"Nos queda un inmenso trabajo para la organización por reestructurar al Pachakutik, fomentar un proceso de formación política en todos los niveles para que el tiempo electoral no nos haga chumar y tener la claridad que LAS ELECCIONES SON PASAJERAS, LA LUCHA SOCIAL VA MÁS ALLÁ".

Reflexiones desde el páramo

sobre la coyuntura interna del movimiento indígena

25 de agosto de 2020

Por Apawki Castro (Rebelión)

Existe una clara necesidad de ocultar, tapar, desconocer y maquillar los intereses con los que están tomando decisiones quienes están al frente del Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik, el brazo político electoral de la CONAIE, se esfuerzan por poner en cuestionamiento la fuerza y legitimidad de la estructura organizativa ganada con décadas de lucha.

El movimiento indígena desde sus gérmenes luchó y batalló contra la legalidad de los poderosos, instrumento desde el cual instauraban la opresión y dominación con amparo jurídico para acomodo de pocas personas, y ahora, la dirigencia de Pachakutik ha recurrido a ello, como en una verdad absoluta, una «legalidad» para justificar una candidatura presidencial direccionada, coartando la participación de la estructura de la CONAIE: las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador.

La vocería de Pachakutik junto a otras exautoridades electas han hecho declaraciones en medios de comunicación acusando que la CONAIE está siendo conducida por el correísmo, tales afirmaciones carecen de sustento. Para hallar la contradicción no hay que hilar muy fino, los mismos directivos de Pachakutik se amparan en una norma jurídica creado, ejecutado y puesto en vigencia por el correísmo y asumen esa norma religiosamente por estar legitimando sus intereses. Pachakutik supuestamente está en contra del correísmo, pero acoge la norma jurídica creada en la época del correísmo para combatir a quienes ellos mismo han tildado de correistas. Éste es el trabalenguas que ni Pachakutik logra entender, pero que lo usan a conveniencia.
Esto ha generado un sinnúmero de cuestionamientos a los voceros y voceras de Pachakutik, quienes han argumentado ser víctimas de violencia política y de género, de la “altanería” de ciertas dirigencias jóvenes contra mayores, en una clara relación de poder adulto céntrica, para ocultar el epicentro de la discusión que tiene que ver con la ética, principios políticos e ideológicos.
Quienes estamos en la dirigencia de la CONAIE hemos luchado, no solo ahora, sino desde mucho tiempo atrás, por el derecho a la participación, en este momento electoral pedimos a Pachakutik otorgar la participación estructural a la CONAIE en primarias con 100 delegados por pueblos y 200 por nacionalidades, porque el camino del consenso está agotado, así procuramos continuar, con quien gane, el camino trazado por nuestros taytas y mamas, como granos de quinua.
Pero la desesperación y temor de poner en riesgo los acuerdos que tienen entre las cabezas de Pachakutik, con actores externos del movimiento indígena que son de la derecha y pseudo izquierda, buscaron legitimar un supuesto consenso entre 26 coordinadores provinciales de Pachakutik que sin consulta en sus provincias han dicho que van por un candidato, es digno saludar a una minoría de coordinadores que cumplieron con el proceso de consulta a las bases en pocas provincias.

Ahora, queda un inmenso trabajo para la organización por reestructurar al Pachakutik, fomentar un proceso de formación política en todos los niveles para que el tiempo electoral no nos haga chumar y tener la claridad que LAS ELECCIONES SON PASAJERAS, LA LUCHA SOCIAL VA MÁS ALLÁ.

Apawki Castro: Dirigente de la CONAIE. Tomado de la página de Facebook del autor: https://www.facebook.com/ApawkiCastro/posts/3153501314686989

Fuente: https://rebelion.org/reflexiones-desde-el-paramo-sobre-la-coyuntura-interna-del-movimiento-indigena/