Entrevista
al diputado uruguayo Eduardo Rubio
“El reclamo por retirar a los ocupantes
de Haití debe transformarse en
un eje de nuestra propaganda y de
nuestra lucha”.
27 de julio de 2015
Por Efraín Churo Iribarne (Rebelión)
‘Mañanas de Radio’, martes
21 de julio de 2015
“Uruguay está cumpliendo un papel, asignado por Naciones Unidas, o
sea por los EE.UU., como de formador de tropas que están allí. Las peruanas que
llegaron ahora son mandadas por las tropas uruguayas o entrenadas por las
tropas uruguayas. Pero este es un primer elemento, son tropas de ocupación cuyo
principal objetivo es ‘dar la tranquilidad’ a los que están saqueando a Haití.
Y cuando la gente protesta la reprimen”, afirmó el diputado Eduardo Rubio (26
de Marzo – Unidad Popular) en CX36, tras retornar de Haití. “Nos encontramos
con un pueblo orgulloso, con gente muy clara políticamente, con un justo odio
al opresor, a los ocupantes, y con una voluntad inmensa de libertad”, aseveró
el legislador de izquierda. Transcribimos la entrevista que puede volver a
escuchar aquí: http://www.ivoox.com/eduardo-
Efraín Chury Iribarne: Tenemos el gusto
de estar recibiendo aquí en el estudio al diputado Eduardo Rubio que acaba de
regresar de su viaje a Haití. Eduardo, bienvenido.
Eduardo Rubio: Buenos días, la verdad que es un gusto estar esta mañana acá
en contacto con toda la
audiencia. Recién llegando -llegamos ayer sobre el mediodía a
suelo uruguayo- después de menos de una semana, habrán sido cuatro días de una
experiencia, en lo personal tremendamente removedora y conmovedora. Y como
además no lo tomamos en términos personales, creo que es una experiencia muy
importante para nosotros como 26 de Marzo, para la Unidad Popular y
como parte de este pueblo junto a aquéllos que hemos resistido siempre el papel
de Uruguay como gendarme, como peón de segunda, de las políticas del
imperialismo norteamericano, del imperialismo yanqui en América Latina y en
este caso en particular en la hermana República de Haití, oprimiendo al hermano
pueblo haitiano. Entonces, lo primero que tengo que decir hoy aquí es que vaya
desde acá nuestro saludo fraterno con todo nuestro respeto y admiración al
pueblo haitiano y en particular a los compañeros que llevan con lucidez, con
compromiso y con mucha valentía una política de resistencia, de rechazo y
resistencia a la ocupación, de la construcción de fuerzas políticas y sociales
para expulsar a los ocupantes y para poder construir un destino propio que el
pueblo haitiano se merece. Nosotros conocíamos muy poco -conocemos muy poco
todavía- de la historia del pueblo haitiano. Antes de ir nos preocupamos de
conocer algo, después en la intensa convivencia de estos días fuimos
aprendiendo muchísimo, y fuimos además percibiendo y constatando en ese pueblo
inmenso, son 10 millones de habitantes en 27.000 km2, es una cosa tremenda,
colocados en la situación de vivir en condiciones durísimas de miseria, de
exclusión social, de saqueo permanente. Pero en medio de eso nosotros pudimos
constatar y vivir la dignidad de un pueblo, la dignidad con que enfrentan esa
situación y su resolución de librarse de la opresión y de construir una patria
nueva, libre, soberana, con justicia social, pero sobre todo con soberanía, de
ser ellos los constructores de esa patria. Haití tiene, entre las cosas que
leíamos allá, una réplica de aquello que se decía de México, "pobre Haití
tan cerca de Miami y tan lejos de Dios". Pero bueno, nos encontramos con
un pueblo orgulloso, en lo que nosotros constatamos, lo que vivimos con gente
muy clara políticamente, con un odio, un justo odio al opresor, a los
ocupantes, y con una voluntad inmensa de libertad. Orgullosos de su historia,
en todos lados donde vas está la figura, el nombre de Dessalines que fue el
libertador haitiano.
EChI: Un adelantado.
ER: 1804. Ahí en las intervenciones
que hicieron los compañeros haitianos rescataban el haber acogido a Miranda, el
haber puesto a disposición de Miranda, de Bolívar, no sólo recursos económicos,
armamento, vituallas, sino combatientes haitianos que pelearon por la libertad
del resto de América. Con una sola condición, de que cada revolución liberase
inmediatamente, aboliera la
esclavitud. La única condición que ponían los haitianos de su
apoyo solidario. Y nos contaban allí, nos historiaban de cómo el gobierno
haitiano soberano, compró la libertad de miles de esclavos. Una historia muy
gráfica, un buque portugués llegó a costas haitianas para ser reparado y fue
reparado por, no sé si en aquel tiempo se diría ingenieros, pero por los
técnicos haitianos en temas de navegación, y cuando va a salir el buque
confirman que en las bodegas llevaban esclavos. Entonces, se estaba yendo el
buque, lo hacen volver, liberan a todos los esclavos y después dejan ir al
buque. Esas historias viven en el pueblo. Pero bueno, vamos a tratar de ordenar
esto porque claro, llegué ayer, no hemos tenido tiempo de ordenar nuestro
pensamiento, hay mucho de sentimiento en esto y mucho de vergüenza. Porque en
estos días nos sentimos como parte nuevamente de una Triple Alianza ampliada.
Porque Brasil es quien comanda las tropas de ocupación y Uruguay y Argentina
son parte sustancial de esa ocupación. Pero en el comando de la ocupación, en
el comando y no con las tropas, aparte de los brasileños y de los uruguayos,
están los yanquis y están los franceses. O sea que es la historia repetida ya
no como drama sino como una comedia. Pero, bueno, para empezar a ordenar,
fuimos invitados por los compañeros del partido Rasin Kan Pèp La que más o
menos quiere decir, porque esto está en creole, la raíz del campo popular. Que
además, con los compañeros de este partido se ha conformado, junto a otros
partidos y otros movimientos sociales, un importante frente de izquierda, como
ellos dicen, de izquierda revolucionaria antiimperialista y patriótica. En cada
sesión que hubo de este encuentro, cada sesión, de mañana, de tarde, cuando
empezaba la sesión se entonaban las estrofas del Himno haitiano, que lo sienten
los haitianos como un grito de guerra realmente y La Internacional. Así
empezábamos todas las sesiones. Era un coloquio internacional que se llamó:
"Ocupación, desocupación, solidaridad". La consigna de los compañeros
haitianos era: "No a la ocupación, no a la barbarie, no a la opresión,
viva la libertad de los pueblos, viva la solidaridad entre los pueblos, viva
Haití". Y también coreaban como otra consigna: "Con botas o sin botas
la ocupación está, con botas o sin botas la ocupación se va". Esa era la
consigna con la que permanentemente los haitianos convocaban a la lucha. Había una presencia
internacional importante, de Uruguay primero llegué yo el sábado en la mañana,
el sábado en la tarde empezaba el coloquio. El sábado en la noche llegó la compañera Mónica Riet
que es del Comité Uruguayo de Solidaridad con el Pueblo Haitiano, que además
fueron quienes nos vincularon con los compañeros organizadores. La compañera Mónica
se quedó allá un par de días más. Tiene un material fotográfico bien importante
que capaz que podemos después compartir. Estaban los compañeros del Movimiento
Democrático Patria para Todos y Todas de República Dominicana. Los compañeros
del Partido Comunista del Trabajo de la República Dominicana,
fue muy importante su presencia por las circunstancias que se están viviendo en
este momento entre Haití y la República Dominicana, que dicen que además es
recurrente, es como un elemento permanente de la derecha dominicana para
utilizarlo en campaña electoral. Estaban compañeros de la Brigada
Internacionalista Dessalines, llevan el nombre del héroe
nacional haitiano, que es una brigada internacionalista que se construyó a
instancias del Movimiento de los Sin Tierra en Brasil y de Vía Campesina. Desde
el mismo momento que la Minustah ocupa Haití desde el movimiento popular
brasileño se define la construcción de una brigada coordinando con Petrocaribe,
con los países del ALBA, y esta brigada internacionalista desarrolla un trabajo
muy importante en el respaldo y en el apoyo a proyectos productivos, educativos
y de salud en Haití. Ahí había compañeros del Movimiento Sin Tierra de Brasil,
había compañeros argentinos y cubanos, todos integrantes de esta brigada que
participaron los tres días del coloquio. Hay una compañera griega, también
brigadista internacionalista pero en otra área de trabajo, no en esta brigada.
Había un compañero francés del Movimiento por la anulación de la deuda del
Tercer Mundo que tiene un trabajo muy intenso con Haití, la deuda haitiana es
cuantiosa, ha sido una herramienta de saqueo permanente y en realidad hay un
estudio hecho de cuánto le debe Francia a Haití, con eso solo se resolverían
los problemas haitianos. Y estaban los compañeros de la CTA Autónoma de
Argentina que llegaron el sábado de tarde. El secretario general, el compañero
Micheli y el compañero de Internacionales, Fernando Cardozo, después había
compañeros de este partido haitiano, de partidos aliados y de varios
movimientos sociales. Dos compañeras del Movimiento en Solidaridad con la Mujer Haitiana,
cuadros políticos y sociales, compañeros del Movimiento Campesino, compañeros
de distintas expresiones del movimiento sindical, compañeros de la juventud, o
sea, fue realmente una participación muy amplia que nos permitió avanzar mucho
en el conocimiento del desarrollo de la lucha y de las necesidades del pueblo
haitiano. Quería contar además una situación que se dio justo al comienzo, a mi
llegada a Haití, que para mí fue una inmensa sorpresa pero bueno, cuando
desembarco en Haití, yo tenía coordinado que los compañeros haitianos me iban a
estar esperando, y bueno, me estaban esperando nomás. ¿Pero cuál es el tema? La
gente no puede entrar al aeropuerto en Haití, ni a esperarte ni a despedirte.
Pero sobre todo a la salida pasás por el control de aduana, pasás por el
control de pasaporte y pasás a ámbitos bastante pequeños. Cuando pasás ahí se
abre la puerta y salís a un hall relativamente pequeño donde hay una oficina de
cambio, una oficina de guardia y poca cosa más, bueno y hay funcionarios que te
ayudan a buscar un taxi y eso. Cuando salgo veo que hay un militar uniformado y
además me fijo que en el uniforme está la bandera de Uruguay, supuse que
estarían esperando a alguien que venía en el viaje conmigo. En cuanto estoy
saliendo este militar se adelanta, me llama: -¡Diputado Eduardo Rubio! Me
saluda y se presenta como el Coronel José Gentini, comandante de las fuerzas
uruguayas en Haití. La verdad que para mí fue una sorpresa bastante importante.
Y me explica que obviamente ellos no habían recibido ninguna comunicación
oficial de mi llegada ni de mi presencia en Haití, ni oficial ni formal, esto
es lógico porque yo no fui ni por el Parlamento ni por el gobierno uruguayo, en
realidad fui a sumarme a los que reclaman la salida de las tropas uruguayas y
de todas las tropas de Haití. Pero bueno, este coronel muy amablemente me
saluda, me explica esto pero que igual sabían que yo iba, obviamente.
EChI: Sí, es destino digamos.
ER: Es destino, además era público, no era ningún secreto, a ponerme a
disposición el destacamento. Me explicó que hay un destacamento de tropas
uruguayas en Puerto Príncipe, las tropas están acantonadas más lejos, a
explicarme que estaba preocupado por la situación haitiana, que hay mucha
inestabilidad, por mi seguridad. Yo le contesté que conocíamos la
inestabilidad, que estaba invitado por gente de Haití que me iban a recibir en el
aeropuerto, que me iban a acompañar a todos lados, que le agradecía pero que
realmente no quería hacer uso ni de la custodia ni del destacamento. Pero
bueno, destaco esta situación, quiero decir que fue muy amable el coronel e
insistente en poner a mi disposición los elementos que allí había de la tropa
uruguaya pero nosotros fuimos muy claros y muy firmes en resaltarle que
nosotros íbamos a estar con los compañeros haitianos. Pasada esta sorpresa
inicial salimos al hall y al ratito vimos el cartel de los compañeros que nos
estaban esperando como a 50
metros de la entrada, hay un cerco alrededor del
aeropuerto, prácticamente una ciudad ocupada, un país ocupado, esa es la
situación que se vive allí. Y allí comenzamos, una vez que nos encontramos con
los compañeros, nuestra presencia y nuestra actividad solidaria y yo diría de
compromiso que refleja sin duda el sentir de la mayor parte de nuestro pueblo
en cuanto a reclamar, y vamos a pelear con todas nuestras fuerzas porque sea
realidad el derecho del pueblo haitiano de decidir por sí mismo sobre su
destino, sobre su futuro. Y tal como nos planteaban los compañeros haitianos,
ellos lo que precisan en todo caso de los países de América Latina es
solidaridad en cuanto a la reconstrucción de Haití. Lo que han hecho los
cubanos, y esto en todos los lugares, hablar de Cuba y de Venezuela en Haití
con los haitianos, después voy a contar algunas visitas que hicimos, es hablar
de sus hermanos. Nos contaban que los cubanos están muy integrados con médicos,
con enfermeros, odontólogos, en la parte del agro, pero cuando hablaban los
compañeros haitianos y hablaban de Cuba uno notaba el orgullo, yo diría que
sienten como propia la
Revolución Cubana. Es como la reivindicación histórica de los
pueblos caribeños y de rechazo al imperialismo. Y lo mismo con Chávez y
Venezuela. Nos contaban que cuando fue Chávez por primera vez, creo que fue un
par de veces, eran cientos de miles de personas en las calles de Puerto
Príncipe esperando a Chávez. Y que corrían, iban corriendo al costado de la
camioneta en la que iba Chávez. Y en un momento Chávez se baja de la camioneta
y se pone a correr con los haitianos. Imaginate lo que implica.
EChI: Sí. ¡Qué impresionante!
El problema principal hoy, lo que hay que
resolver y en lo que tenemos que concentrar nuestra fuerza es en sacar las
tropas de ocupación
ER: Bueno, eso habla de
quién fue y de quién es Chávez y lo que implica, eso queda grabado en la cabeza
de la gente, una manera realmente emotiva. Me había olvidado con esto de llegar
ayer y el compromiso con la radio hoy que todos los martes, y quiero
agradecerlo públicamente además, en un programa muy importante de CW41, Radio
San José, tenemos una columna de 10 minutos obviamente muy importante para
poder difundir entre el público maragato y toda la zona de alcance de esta
Radio. Bueno, ya cumplimos con ello. Pero sobre el tema de Haití, el coloquio,
este encuentro fue riquísimo y unanimidad de opiniones de los compañeros
haitianos allí, son muchísimos problemas que Haití tiene. Hoy el problema
principal, lo que hay que resolver y en lo que tenemos que concentrar nuestra
fuerza es en sacar las tropas de ocupación. Después hay problemas
institucionales, cómo va a ser la transición, pero vamos a entender porque acá
la propaganda es que los soldados uruguayos ayudan a los niños, a las madres,
etc. El ejército uruguayo junto al ejército argentino, el brasilero, peruano,
son tropas de ocupación. Entendamos esto, están para reprimir a la población y la reprimen. El otro día
en una zona del interior de Haití, yo ahora no recuerdo si era que se conformó
una empresa que genera energía eléctrica o que abastece de agua pero era uno de
estos dos elementos vitales, que se puso a funcionar para servir a una
multinacional instalada en una zona franca, que la zona franca es otro tema. De
todo lo que genera esa empresa sólo el 20% es utilizado por esta industria y
hay un 80% restante que no se usa. ¿Qué pedía la población? Que se la
distribuyeran entre la población, no recuerdo si era energía eléctrica o agua. Entonces
hay una manifestación de la gente reclamando eso. Las tropas chilenas de
ocupación van a reprimir la manifestación y un soldado chileno resultó muerto.
Se retiran las tropas chilenas y quienes van a reprimir son las tropas
uruguayas.
EChI: ¿Ah sí?
ER: Son las tropas uruguayas. Que además están cumpliendo un papel, Uruguay
está cumpliendo un papel, asignado por Naciones Unidas, o sea, por los EE.UU.
como de formador de tropas que están allí. Las peruanas que llegaron ahora son
mandadas por las tropas uruguayas o entrenadas por las tropas uruguayas. Pero
este es un primer elemento, son tropas de ocupación cuyo principal objetivo es
dar la tranquilidad, ¿a quién? A los que están saqueando a Haití. Y cuando la
gente protesta la
reprimen. Segundo, ¿cómo saquean a Haití? Porque yo me
preguntaba, ¿y qué se pueden llevar de Haití? Ah, mucho, mucho. Haití, cuando
la colonia, cuando era colonia francesa, el 30% del PBI de aquella gran
potencia imperialista de Francia provenía de la producción haitiana, caña de
azúcar, café, material de exportación. La deuda que tiene Francia con Haití
está cuantificada, le serviría a Haití para garantizar su subida de por vida.
Pero, por ejemplo, en Haití hay zonas francas agrícolas, yo nunca había
escuchado eso. O sea, a parte de las maquilas donde se produce Levis, Nike,
etc., que en el ranking del costo de mano de obra Haití es el más barato del
mundo, está por debajo de los países asiáticos. Para que tengan una idea, por
ley el salario, el jornal en la zona franca, en la maquila, es de U$S 5, no
todos lo pagan, y los que lo pagan exigen más horas de trabajo. Cinco dólares
diarios, no sé si la gente me comprende, U$S 5 diarios, $U 135. Pero además de
las maquilas, las zonas francas agrícolas implican que, por ejemplo, la United Fruit quiere
exportar bananas de Haití, entonces, primero, desplazan campesinos, los echan,
para eso está la policía haitiana y las fuerzas de ocupación, se forma una zona
franca. Hay un caso concreto, una zona franca agrícola que produce bananas. La
semilla de esas bananas las producen en Israel, en laboratorios israelíes, por
lo que seguramente hay capitales israelitas allí. El vivero está en Costa Rica
y luego la producción se hace en Haití, bananas de primera calidad, que no
quedan en Haití, se exportan. Ahora, la banana en Haití era como en un tiempo
fue la carne acá, hoy Haití tiene que importar bananas de Santo Domingo para la
alimentación de la población, hoy Haití importa el 53% de su alimentación,
habiendo sido autosuficiente toda la vida. Haití está importando azúcar porque no hay
producción nacional de azúcar. El campesinado ha sido acorralado, perseguido,
expropiado de sus tierras para la entrega a latifundistas y a multinacionales.
Esta es una forma de saqueo de Haití. La Coca Cola se está expropiando de la variedad de
mangos, una fruta tropical.
EChI: Sí, sí, mangos.
ER: Cincuenta variedades tiene Haití de mangos y dicen que son los más ricos
del mundo. Yo como no ubico mucho ni distinguiría mucho, comí mango estos días
pero no tengo capacidad de juicio sobre eso. La Coca Cola se está
expropiando de eso, o sea que dentro de un tiempo los haitianos van a tener que
comer el mango o de peor calidad o importar de Santo Domingo. Para eso está la
ocupación en Haití. Y la frutilla arriba de la torta, Haití es riquísimo en
yacimientos de oro, han descubierto inmensos yacimientos, uno de ellos evaluado
en U$S 20.000 millones de reserva, y no vaya a pensar Chury que ninguna mina es
haitiana, hay compañías canadienses, compañías yanquis. Por ejemplo, una de las
permisionarias es propiedad del cuñado del Sr. Bill Clinton, el hermano de
Hillary. Y deberíamos recordar que Bill Clinton, después de que se jubiló de
presidente, entre sus funciones fue comisionado, algo así como el virrey yanqui
en Haití. Y no es casualidad que su cuñado tenga una mina de oro allí. Y una de
las obras de Bill Clinton, una de las cosas que promovió y por lo que será
recordado de por vida en Haití, es que promovió y no sé si no se utilizaron los
fondos de reconstrucción de Haití para instalar el hotel Marriott, un cinco
estrellas en una zona de Puerto Príncipe. En donde la gente duerme en la calle
tapados con nylon, donde el 70% está desocupado, donde no hay salud pública,
donde la gente muere de hambre, los yanquis instalan un hotel cinco estrellas
para sus ejecutivos, con fondos dudosos. Entonces, ese es el drama de Haití,
para eso estamos ocupando Haití, para garantizar esto. Entonces, es importante
hacer conciencia de eso.
EChI: Sí, claro que es importante. Y
además, con ese papel relevante que tienen en las Minustah las fuerzas
uruguayas hasta brindando entrenamiento.
ER: Sí, sí, porque se está hablando ya del retiro de Brasil y de Argentina en
la rotación, Uruguay queda y va a jugar un papel determinante, está jugando un
papel determinante, para vergüenza nuestra, para vergüenza de nuestro pueblo.
Es la reedición de la históricamente condenable Triple Alianza. Entonces, yo me
pregunto, y ahora vamos a hablar de esto en el Parlamento, incluso estamos
estableciendo una coordinación con legisladores argentinos y brasileños para
poder conformar un frente parlamentario de oposición a la ocupación de Haití,
pero yo he escuchado en el Parlamento hablar de Leandro Gómez, de la condena de
la Triple Alianza,
he escuchado hablar de Sandino, pero por gente de todos los partidos. ¿Cómo no
hacen una traslación? ¿Cómo no hacen una asociación entre aquello y esto, que
es exactamente lo mismo? Pero para ir redondeando porque sé que el tiempo se
termina, un par de historias más, tendremos tiempo después de ordenar todo el
informe, pero las intervenciones de los haitianos, sus canciones, porque este
coloquio tenía que a cada rato se cortaba y había intervenciones de grupos
folclóricos haitianos, de raíces profundamente africanas y nos traducían sus
letras, eran todas letras de lucha contra la ocupación imperialista, en
cualquier época de la historia de Haití. La historia de Haití es la historia de
las ocupaciones.
EChI: Toda la historia sí.
Haití desde la ocupación es más pobre, no se han
reconstruido los daños del terremoto, sigue habiendo cientos de miles de
desplazados
ER: Pero dos cosas, por
un lado el domingo de mañana nos llevaron a recorrer un barrio inmenso Cité
Soleil, un barrio de 250.000 habitantes, inmenso barrio que tiene varios
barrios dentro. Allí se produjo la brutal represión de la Minustah a un
levantamiento popular en 2005, 2006, 2007 en donde las tropas brasileñas
encabezaron la represión con tanques, tanquetas, helicópteros artillados,
masacraron a la población civil. Mujeres, niños muertos en su cama, esa es la
obra de la Minustah.
Vimos las casas agujereadas por la metralla. Pero
antes de salir, en un centro de formación universitaria donde nos reunimos para
salir de allí, un compañero haitiano humildemente vestido, nos preguntó de
dónde éramos, qué estábamos haciendo, bueno, toda esa historia de presentación,
después me enteré que es ingeniero agrónomo, tiene un alto conocimiento del
tema rural, y ante dos preguntas nuestras arrancó a hablar. Debe haber hablado
casi media hora, con cortes que hacíamos nosotros. Yo lamenté no haber podido
grabar ese testimonio, porque fue hecho, primero con un respeto inmenso hacia
nosotros que somos blancos y del mismo país que los está ocupando, lo que, a mí
me daría mucha bronca ya ver a alguien que fuera del país que nos estuviera
ocupando ¿verdad? El esfuerzo que tenés que hacer cuando ves a un yanqui para
distinguir que es un yanqui del pueblo y no un yanqui de la CIA. Pero eso realmente
lo tienen muy, muy asimilado. Pero el testimonio de ese hombre, del drama de
Haití, de cómo lo han ocupado históricamente, cómo lo han saqueado, cómo le han
impuesto un modelo que es ajeno, cómo lo han estafado en lo electoral. Chury,
en el coloquio estuvo una señora arquitecta haitiana que fue ministra de Preval,
o sea, no es una mujer de izquierda, pero fue además miembro del Consejo
electoral, cuando la última elección que dejó a Martelly como presidente, tiene
un libro escrito acerca del fraude. Martelly fue el tercer candidato más
votado, el tercero. Es como que acá hubiera quedado de presidente Bordaberry,
hasta Mieres podría haber quedado con las tropas de ocupación, porque no
aceptaron el veredicto, demoraron 50 días en dar el veredicto que al final se
lo trajo la Embajada yanqui con los comandantes de las fuerzas de ocupación y
dijo: bueno, el presidente es éste. Y esta mujer no podía creer lo que estaba
pasando, y no sólo renunció al tribunal sino que escribió un libro. Uno que era
enviado por la OEA a Haití, testigo de ese fraude, lo denunció y lo echaron
naturalmente de la OEA, vos no podés estar en la OEA y denunciar un fraude
electoral promovido por los yanquis, dos más dos son cuatro. Escribió un libro
también, está publicado en Brasil. Entonces, ¿estamos ocupando Haití para
generar la democracia? Nos decían, acá no han venido a democratizar, no han
venido a institucionalizar, no han venido a resolver los problemas. Haití desde
la ocupación es más pobre, no se han reconstruido los daños del terremoto,
sigue habiendo cientos de miles de desplazados. Vi una población de desplazados
en Cité Soleil con tolderías, miles de personas. Y los que no están en
tolderías, las condiciones de vida de esa gente, es realmente... ¿Viste los
palomares de Casavalle?
ECh: Sí.
ER: Bueno, andá dos niveles para abajo, estoy hablando de casas que son de
material, y ahí familias que en el campo como promedio el más bajo es de seis
hijos, tiene una razón de supervivencia también por el nivel de mortalidad
infantil, de analfabetismo, etc. Entonces, la ocupación es para mantener eso,
el fraude electoral, ahora no hay Senado, el presidente que está ya venció su
mandato, vienen elecciones ahora en agosto, los compañeros van a participar de
la elección sabiendo que es un fraude para denunciarlo y para ver si colocan
algún parlamentario para hacer lo que estamos haciendo nosotros, la denuncia,
la lucha, el empuje a la organización popular. Y para terminar la visita a Cité
Soleil que es un símbolo de la resistencia, fue realmente una experiencia
fuertísima. Nosotros, para entrar a allí, iba la compañera Mónica
y una compañera nicaragüense, una compañera griega y un compañero chileno, y
después iban con nosotros un compañero haitiano de este movimiento, referente
social de esta zona, sino no entrábamos, y otros compañeros haitianos. Bueno,
ahí ves una sociedad organizada en la resistencia, vos entrabas y a medida que
ibas entrando te ibas sintiendo rodeado. Los compañeros haitianos conversaban,
se ubicaban, ubicaban a los referentes. El primer lugar en el que estuvimos,
con un grupo de gente allí que amigablemente estaba rodeando nuestros autos, la
discusión fue: ¿y estos blancos a qué vienen? ¿A hacer plata con nosotros?
María de los Ángeles Balparda: Claro, es
lo que hacen las ONG por todos lados en Haití.
ER: Entonces cuando les explicaba, también la compañera Mónica
hizo una intervención, una vez que se establecía qué era nos decían: bueno,
están en su casa. Y a partir de ahí vos podías caminar, ir, te llevaban, te
acompañaban y a todos lados íbamos acompañados. Bueno, después está el tema del
narcotráfico instalado, hay que decir que la Minustah ha ayudado al desarrollo
de las bandas narcotraficantes. Venden armas, se cambian armas seguramente por
servicios, por droga. Y bueno, después estuvimos en una zona portuaria de ahí
de Cité Soleil con los pescadores, era domingo de mañana, había una rueda
inmensa jugando al dominó, en todos lados la discusión política y en todos
lados, con distintos niveles de consciencia política porque mirá que allí no
estábamos hablando con organizaciones políticas, hablábamos con gente del
pueblo y con organizaciones populares. El odio a la ocupación es palpable.
EChI: Y predominante.
ER: Y terminamos en una zona más urbana, no pudimos ir a la zona rural que es
donde está más organizada la resistencia. Terminamos dentro de Cité Soleil,
ahí en la zona más urbana, en una especie de barbacoa de un club barrial,
también de estas organizaciones políticas, y había una reunión política allí,
había unos 14 compañeros haitianos reunidos, no participamos de esa reunión,
ahí se hizo una entrevista a uno de los compañeros de esa zona. Y a mí me
impresionó porque de repente empiezan a cantar y yo pensé que era porque los
domingos está lleno de sectas religiosas, también eso, están todos los
pentecostales.
MAB: Claro, vestidos igual como uno los ve.
ER: Igual. Y empiezan a cantar, y le pregunté al compañero haitiano: ¿esto es
una misa o algo? No, no -dice- están cantando el Himno. La costumbre en Haití,
antes de empezar cada reunión política cantan el Himno. Y ahí, en esa reunión,
había un veterano militante de 84 años, con quien después nos abrazamos,
comunista de toda la vida, preso en la dictadura de Duvalier, y siempre firme
en la misma línea, ahí estaba reunido discutiendo la organización y el
desarrollo. Entonces, porque creo que llegamos al final, este es un desordenado
resumen de cuatro días tremendamente intensos. ¿Qué nos queda? Y acá la
convocatoria, yo siento que nosotros estamos haciendo poco por Haití, es
nuestro deber y además como fuerza, como ciudadanos de un país que es parte de
las fuerzas de ocupación. Creo que el reclamo por retirar a los ocupantes de
Haití debe transformarse en un eje de nuestra propaganda y de nuestra lucha. La
organización de la solidaridad concreta debe ser otro aspecto de preocupación y
un objetivo permanente también de nuestro trabajo político.
MAB: Leo mensajes de los oyentes. "Un placer escuchar al compañero
diputado otra vez en casa, bienvenido y gracias por el informe" -dice
Mayté. Y nos recuerdan, capaz que ustedes ya hablaron de eso, pero que Almagro
hizo unas declaraciones muy, no se puede decir infelices, desastrosas hace
poquito sobre Haití y Dominicana.
ER: Sí, me contaron allá.
MAB: Claro, que después sacó un comunicado y todo. Sacaron comunicados los
dominicanos, furiosos, diciendo que no se podía hablar si se planteaban las
cosas así. Y después Almagro también sacó un comunicado diciendo que lo habían
sacado de contexto. Y pone textual las cosas que dijo y no hay nada fuera de
contexto, es tal cual. Que tenían que ser un solo país porque estaban en una
isla, aunque la isla fuera tan grande como Australia. Después él dijo que no,
que no había querido decir eso, que no sé qué y que no sé cuánto. Realmente
graves las declaraciones de Almagro, pero, por ahí quedan.
EChI: Muy bien, Eduardo, gracias por haber venido.
ER: Gracias a ustedes.
Fuente:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=201505
