“Este daño es irreversible, inconmensurable. No tenemos idea de la dimensión de las consecuencias, pero podemos decir que esperamos que esto sirva, como otras desgracias, para hacer un alto en esta deriva suicida. Necesitamos una visión de desarrollo que valore el bosque en pie porque además de ser vital para el agua, se puede traducir en una economía que se abra hacia el post extractivismo”.

Desastre ambiental,

incendios forestales

arrasan bosques de la Chiquitania

31 de agosto de 2019

Por Carolina Ménde e Isabel Mercado

Mongobay

En los últimos cinco días, el fuego ha consumido más de 450 000 hectáreas de bosques secos de la Chiquitania boliviana en el departamento de Santa Cruz, según registros oficiales. Expertos y organizaciones ambientales responsabilizan al Estado por promover la ampliación de la frontera agrícola, precisamente, en los departamentos de Santa Cruz y Beni. El Bosque Seco Chiquitano es un complejo de biodiversidad endémico donde está la Reserva Natural Tucavaca. Allí existen 554 especies de animales y más de 55 plantas endémicas. Aún no se sabe el número de especies afectadas. (Este artículo es una colaboración periodística entre Mongabay Latam y el diario Página Siete de Bolivia)

“El fuego es un monstruo que nos está amenazando. Todo es cenizas y miedo”, narra con desesperación Iván Quezada, alcalde de Roboré. En los últimos cinco días, el fuego ha consumido más de 450 000 hectáreas de bosque, cifra que sumada a las hectáreas devastadas desde que empezaron los incendios forestales en Bolivia este año bordea el millón, según fuentes oficiales.

Cada año, en esta época, los chaqueos —quemas para preparar el terreno para la siembra o para la crianza de ganado— se realizan en el territorio boliviano, generando muchas veces estos focos de calor que pueden salirse de control. Pero a diferencia de temporadas anteriores, este año, un polémico decreto aprobado por el Estado, que promueve la ampliación de la frontera agrícola y permite la “quema controlada” en áreas de uso forestal, ha detonado una situación sin precedentes. La Chiquitanía está en emergencia.
Antecedentes peligrosos
En Bolivia, el chaqueo es una costumbre arraigada que, a pesar de los daños que ocasiona y de que es sancionada por ley, no ha podido ser frenada. Todo lo contrario, las recientes decisiones políticas la han alentado, en lugar de controlarla.
El pasado 9 de julio, el presidente Evo Morales aprobó la modificación del Decreto Supremo 26075, sobre Tierras de Producción Forestal Permanente, para ampliar las áreas de producción del sector ganadero y agroindustrial de los departamentos del Beni y Santa Cruz.

La norma autoriza el desmonte para actividades agropecuarias en tierras privadas y comunitarias que estén concebidas bajo un sistema de manejo integral sustentable de bosques y tierras. Esta modificación también permite la quema controlada de acuerdo a la reglamentación vigente.

«Tenemos la tarea y la misión de que Bolivia crezca económicamente, no solo en base a los recursos naturales no renovables sino también en base al tema agropecuario», puntualizó el Mandatario y resaltó la apertura de importantes mercados para los productos nacionales, como el caso de la carne. Asimismo, planteó al sector ganadero del Beni construir frigoríficos certificados y modernos en la ciudad de Trinidad, para garantizar la exportación de la carne boliviana a otros continentes.

«Tenemos la tarea y misión de que Bolivia crezca también a través del desarrollo agropecuario. Otra responsabilidad con Beni es la construcción de un matadero industrial a través de un acuerdo público y privado. Beni tiene que prepararse para exportar carne directamente a China», escribió en su cuenta en Twitter.
El lugar de los hechos
Roboré y las comunidades aledañas que son 33, están en emergencia. Si bien son ocho las comunidades que han sido afectadas directamente por el fuego, ninguna se libra del humo, del calor y por supuesto del temor.
Roboré es un municipio del departamento de Santa Cruz que tiene mucho bosque, pero es un bosque seco y hace tres meses que no llueve, lo que ha agravado la situación y ha convertido a la región en material combustible. Una pequeña chispa es suficiente.

La normativa actual; los chaqueos indiscriminados y descontrolados; el uso de vegetación local como combustible; y las condiciones climáticas adversas son, según un documento enviado a los medios de comunicación por expertos de entidades técnico académicas, los factores que provocaron el desastre ambiental en el oriente del país.

Al lugar han llegado bomberos desde la Gobernación de Santa Cruz, de la Policía y han traído cisternas. Pero es complicado acceder al área de los incendios. Todo es bosque, no hay senderos. La gente carga mochilas y bidones con agua para apagar el fuego, mientras las cisternas deben quedarse a la vera del camino. Con todo, el fuego es más rápido y mientras se apaga de un lado se aviva del otro.
Se maneja la cifra de que el 50 % del incendio se ha controlado. Es difícil saberlo. El trabajo intenso ha permitido apagar muchos focos, pero no se ha conseguido controlar ni mitigar el resto, que atenúa y se expande a momentos. El temor ahora son los intensos vientos que se pronostican para estos días.
La gente está preocupada. En la ciudad de Roboré, en medio del humo, la espera parece eterna, pero en las comunidades la situación es más grave, pues las familias se proveen del agua que cae de las serranías que rodean la región y que transportan por unas tuberías de goma, como mangueras. Ahora, estas se han quemado y no reciben agua para beber. Además, el agua que les llega está llena de cenizas y se están reportando problemas digestivos, infecciones, tos y conjuntivitis. No hay actividades, y las labores escolares se han suspendido. Las autoridades del lugar piden una declaratoria de emergencia. El Gobierno dice que no es necesario.
La deforestación
El activista y diplomático Pablo Solón, que fue parte del Gobierno de Evo Morales hasta el 2011, lleva un recuento de las cifras de deforestación. Según sus registros, el 2012 la deforestación en el departamento de Santa Cruz bordeó 100 000 hectáreas, el 91 % era deforestación ilegal. Cinco años más tarde, un tercio de esta pérdida de bosque fue legalizada por el gobierno. En el 2015, de las 240 000 hectáreas deforestadas en Bolivia, 204 000 pertenecían a Santa Cruz.
El año 2016 se deforestaron 295 777 hectáreas en el país, según datos oficiales de la Autoridad de Fiscalización y Control Social de Bosques y Tierra (ABT) en Bolivia. Hace unos días, la misma ABT habló de 953 000 hectáreas de bosques quemados en lo que va de 2019.

La deforestación es el tema de mayor preocupación en relación a la naturaleza y la biodiversidad en el país. La soya, el modelo del agronegocio, la extensión de cultivos de coca, la ganadería, los biocombustibles, los asentamientos ilegales y el chaqueo son los factores que alientan el gran flagelo a la naturaleza.

Los datos de la gráfica de la ABT son de deforestación de bosques no de áreas quemadas, que siempre son más porque incluye pastizales, matorrales y otros terrenos no boscosos.
“Si tomamos como año base el 2012, donde se habrían deforestado 128 043 hectáreas, la deforestación de este año sería más de siete veces mayor; y si tomamos solo la deforestación de la Chiquitania, sería tres veces mayor”, sostiene Pablo Solón.
Los expertos y organizaciones ambientales que siguen el incendio calculan que un millón de hectáreas de bosques se han quemado en estos días: un área seis veces más grande que la mancha urbana de la ciudad de La Paz o casi toda la superficie del TIPNIS. La razón es ampliar la frontera agrícola. El etanol y el biodiesel requieren cientos de miles de hectáreas de caña de azúcar y soya, a lo que se suma la exportación de carne a la China que necesita millones de hectáreas de pastos para el ganado. Por último hay que añadir las dotaciones de tierra en áreas forestales y los asentamientos ilegales.
La región afectada por el incendio reúne cultivos de soya y cría de ganado en grandes proporciones.
“Lo que está pasando no es un accidente. El vicepresidente hace cinco años desafiaba a los agroindustriales a ampliar la frontera agrícola en un millón de hectáreas por año. Ahora ha llegado a esa cifra, pero no de tierras agrícolas productivas sino de tierras devastadas por las llamas”, añade Solón.
¿Bosques o votos?
El tema de la deforestación masiva este año por incendios no solo se explica por razones económicas sino político-electorales. En sus primeros años, el MAS se opuso a los biocombustibles, pero en su proyecto continuista pasó a promover el etanol y el biodiesel argumentando que se ahorrarían muchos recursos en la importación de gasolina y, en alianza con los sectores agroindustriales del oriente del país, presentó a los biocombustibles como energía “verde”.

“Hay responsables directos de este desastre ambiental y el primero es el Gobierno que ha aprobado consistentemente en los últimos años leyes de ‘perdonazo’, promoción e impulso de la frontera agrícola. Luego han hecho una cumbre agropecuaria donde se han juntado el gobierno, el sector agroindustrial del oriente y campesinos aliados al MAS. En esa cumbre han decidido aprobar los organismos genéticamente modificados, los agrocombustibles, la expansión de la frontera agrícola, la exportación de carne a China y finalmente este decreto del 9 de julio que permite la deforestación con fines agropecuarios de superficies forestales”, resume la ambientalista Cecilia Requena.

Alcides Vadillo, director regional de la Fundación Tierra, ONG que se dedica a investigar sobre el acceso, uso y gobernanza de la tierra y el territorio y los recursos naturales en Bolivia, señala que el Gobierno ha estado disponiendo de tierras fiscales que antes eran de uso forestal permanente. Todo lo que antes servía para concesiones forestales las ha devuelto al Estado y las está repartiendo a los colonizadores, creando comunidades falsas de personas que en realidad habitan en la ciudad. “Hay mucho dinero que está en juego”, sostiene.
Según Requena, esto expresa una visión de desarrollo que ya no corresponde al siglo XXI y que se agrava con el cambio climático, la megaextinción de especies y la pérdida masiva de bosque tropical. “El Gobierno trata de culpar al cambio climático diciendo que esto ocurre en otros países también, efectivamente pero justamente si reconoces la existencia del cambio climático no contribuyes a él alentando las quemas”, añade Requena.
“Este daño es irreversible, inconmensurable. No tenemos idea de la dimensión de las consecuencias, pero podemos decir que esperamos que esto sirva, como otras desgracias, para hacer un alto en esta deriva suicida. Necesitamos una visión de desarrollo que valore el bosque en pie porque además de ser vital para el agua, se puede traducir en una economía que se abra hacia el post extractivismo”, señala.
Varias especies se extinguirán
La contaminación en aire, agua y suelos, además de la extinción de especies, son algunas de las principales consecuencias que dejan los incendios. Según los expertos, se necesitarán años de trabajo para “recuperar una parte del bosque que se quemó».
“No entendemos muy bien lo que perdimos, pero sabemos que es enorme. Debido a la enorme biodiversidad, conocemos apenas una parte de su riqueza, pero esta es inabarcable”, lamentó Cecilia Requena.
El área que ahora está en cenizas era hogar y lugar de origen, por ejemplo, de la Frailea chiquitana, una planta endémica del lugar. Como esta quedaron calcinadas especies grandes, pequeñas y únicas.
“Los daños ambientales son elevados a la máxima potencia. De las especies de flora y fauna que son afectadas, algunas son de reproducción lenta y si estas mueren en grandes cantidades pueden tardar muchos años en recuperarse”, explicó la bióloga Kathrin Barboza. Agregó que como se trata de un bosque de características únicas en el mundo, hay especies que pueden extinguirse o pueden catalogarse como amenazadas.
El Bosque Seco Chiquitano es un complejo de biodiversidad endémico donde también está la Reserva Natural Tucavaca. Allí existen 554 especies distintas de animales, distribuidas en 69 especies de mamíferos, 221 de aves, 54 de reptiles, 50 especies de anfibios y 160 de peces. En Tucavaca hay, además, 35 especies de fauna y más de 55 plantas endémicas que solamente hay en este lugar en todo el mundo.
De acuerdo con Barboza, todas estas especies, entre plantas y animales, cumplen un rol importante en el equilibrio del bosque. “Por ejemplo, con el tema de la polinización, la dispersión y el control natural de plagas e insectos”. Barboza acotó que una vez que cese el fuego se necesitará una evaluación del daño ambiental.
“Desde cuántas hectáreas de bosque han sido dañadas, hasta ver si hay especies que se pueden rescatar”, dijo y agregó que además se debe hacer un monitoreo para evaluar cuánto tiempo puede tardar en recuperarse el bosque y el fortalecimiento de las plantas.
La ingeniera ambiental, Cecilia Tapia, asegura que el principal daño fue a los suelos, la biomasa boscosa, y la biodiversidad que se albergaba. “Habrá que acudir a estudiar y hacer un inventario del área quemada. Pero entre los impactos de consideración tenemos suelos, aire (aumento de gases de efecto invernadero) y contaminación de agua, además de la pérdida del paisaje que igual es de impacto socioambiental”.

La reforestación tomará 200 años
La reforestación de la zona afectada por los incendios en la Chiquitania demorará unos 200 años, de acuerdo con datos del presidente del Colegio de Ingenieros Forestales de Santa Cruz (CIF-SC), Ever Durán. “El bosque que se ha quemado es duro; en ese sentido, se calcula que necesitará aproximadamente 200 años para restablecerse”, señaló.
Durán agregó que es imperativo que el Gobierno active el protocolo de declaratoria de desastre nacional por los incendios y recurra a ayuda internacional, no solo para apagar el fuego, sino también para que se refuercen las tareas de reforestación y mitigación de los efectos de los incendios sobre la zona afectada y la salud de los habitantes.
Representantes de los colegios profesionales de ingenieros agrónomos, ingenieros forestales y veterinarios del departamento de Santa Cruz exigieron ayer al Gobierno que detenga la ampliación de la frontera agrícola en zonas sin esa vocación. “Exigimos e instamos al Gobierno a pensar que los recursos naturales no son generación de recursos económicos para unos cuantos, sino generación de calidad de vida para todos los bolivianos y esto solo se logrará con un marco sostenible de estos recursos”, se lee en el pronunciamiento de los profesionales cruceños.
En el mismo documento, además, exigen a las autoridades que se derogue la Ley 741, los Planes de Desmonte iguales o menores a 20 hectáreas (PDM-20) y el Decreto Supremo 3973, que legaliza las quemas en los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando sin tomar en cuenta los planes de uso de suelos (PLUS).
El presidente de la Asamblea Departamental de Santa Cruz, Hugo Salmón, pidió que el Instituto Nacional de la Reforma Agraria (INRA) paralice la dotación de tierras y la otorgación de permisos de asentamiento en las zonas protegidas o que no tienen una vocación productiva o agrícola.
De acuerdo con el legislador departamental, la información del Sistema de Alerta Temprana Contra Incendios Forestales (Satif) indica que la mayor cantidad de quemas y chaqueos en el departamento se llevan a cabo en áreas de producción forestal y en áreas de uso silvo-agro-pastoril. “Eso quiere decir que se está chaqueando en zonas que tienen vocaciones completamente diferentes al uso que se les está dando”, señaló.

La tragedia no puede ser medida, las pérdidas tampoco. Y, mientras tanto, nadie todavía ha puesto sobre la mesa de debate la suspensión de los permisos para “las quemas controladas”. 

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Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=259980

Consideremos: "Sin la autoorganización popular no es posible aumentar la autoestima, la audacia y capacidad individual y colectiva, elevar el nivel general de conciencia, lograr experiencia colectiva y solidaria de gestión de los asuntos comunes, eliminar cualquier germen de corrupción. Sin plena democracia y experiencia de poder popular ninguna transformación social de fondo es posible. Si no se imponen todos los derechos democráticos es imposible la superación del capitalismo y la misma palabra democracia (gobierno de demos, el pueblo) se convierte en un voz vacía, en una burla".

Sin autorganización masiva 

no hay transformación

31 de agosto de 2019

Por Guillermo Almeyra  (Rebelión)

El presidente de la República regañó a un alto funcionario de Gobernación porque éste conversó con dirigentes de autodefensas y sostuvo, además, que las conversaciones sólo eran posibles con quienes están dentro del marco de la Constitución. Luis Hernández Navarro le explicó (LJ, 26/08/19, Actualidad de las autodefensas) que no se puede meter todo en el mismo saco pues, si bien existen autodefensas michoacanas infiltradas por los narcotraficantes, hay muchas otras que son una expresión genuina y sana de la sociedad y que, por último, la posibilidad de organizar policías comunitarias figura en las Constituciones de varios de estados y forma parte de los usos y costumbres y de los derechos indígenas reconocidos por nuestro país.

La movilización y autoorganización de los indígenas y los trabajadores, la autonomía de los municipios libres y la autogestión por sus pobladores son, por otra parte, una condición indispensable para lograr la plena vigencia de los derechos democráticos individuales y colectivos y para formar cuadros informados y versados en los asuntos públicos que puedan ser verdaderamente ciudadanos con capacidad de juzgar y decidir.
Sin la autoorganización popular no es posible aumentar la autoestima, la audacia y capacidad individual y colectiva, elevar el nivel general de conciencia, lograr experiencia colectiva y solidaria de gestión de los asuntos comunes, eliminar cualquier germen de corrupción. Sin plena democracia y experiencia de poder popular ninguna transformación social de fondo es posible. Si no se imponen todos los derechos democráticos es imposible la superación del capitalismo y la misma palabra democracia (gobierno de demos, el pueblo) se convierte en un voz vacía, en una burla.
Ahora bien, la Constitución no puede prever las formas que adoptarán en un proceso incesante los esfuerzos de los trabajadores para obtener su independencia política ni los organismos que ellos crearán en esa lucha. Por eso no puede ser aplicada rígidamente ni servirle a nadie como cachiporra para reprimir una expresión legítima de la sociedad.
La llamada República mexicana es, en realidad, monárquica, con su tlatoani o soberano y sus grandes duques y príncipes y funciona mediante órdenes de ese vértice de la pirámide que “bajan” hasta llegar al último campesino indígena y que se aplican por igual en todos los rincones del reino. Esa realidad debe ser radicalmente eliminada si queremos la democracia y una transformación social.
El “pueblo” no está para aplaudir, votar lo que le presentan ni acatar el “orden” porque los trabajadores y oprimidos de todo tipo partiendo de sus necesidades deben crear su propio orden nuevo, presentar múltiples opciones de desarrollo discutidas libremente en asambleas populares, hacer sus propias experiencias de gobierno.

México es un país capitalista dependiente que vive en un mundo capitalista unificado y está junto a un imperio decadente y agresivo que tiene ganas de anexarlo. En el gobierno mexicano hay gente honesta y valiosa mezclada con mucha lacra emigrada del PAN, PRI, PRD, de las sectas evangelistas y otras yerbas malas. Ese gobierno pretende dirigir el Estado, que se rige por las leyes económicas del capitalismo y, en realidad, es manejado por las grandes fuerzas económicas y por las fuerzas armadas que toleraron de mala gana a AMLO y su gobierno y esperan que éste haga el trabajo sucio y desmoralice y desorganice a las decenas de millones de personas que habían comenzado a levantar a cabeza y rebelarse. La otra parte del Estado –los oprimidos, que podrían hacer de contrapeso a esas “fuerzas vivas” de la conservación y la opresión- no cumple ese papel porque, o es adormecida por el gobierno, o es cachiporreada por los militares bautizados Guardia Nacional, o es reprimida por AMLO con sus tomas de posición, como en el caso de Huexca y Samir Reyes o en el de las conversaciones con las autodefensas. Recordemos que en nombre de la Constitución Madero reprimió a Zapata apoyándose en el Estado porfirista y el resultado fue la dictadura de Huerta preparada en la embajada de Estados Unidos…
Tampoco puede haber un rincón anticapitalista en una región de México o para una parte de su población si no se lucha por un cambio de sistema en todo su territorio en el combate por la eliminación del capitalismo en todo el planeta. O sea, si no se unen las fuerzas anticapitalistas, si éstas no crean un sistema de comunicaciones radiales, televisivas e impresas que sea independiente del Estado y abierto a todas las fuerzas revolucionarias y si no se hace política educando, analizando cada medida del gobierno, cada noticia económica, cada acontecimiento importante en escala mundial.
El autismo político o indigenista es el camino seguro al aislamiento y la derrota. Por eso es urgente que los anticapitalistas se reúnan en una Convención y se organicen si quieren influir sobre los votantes anticapitalistas de MORENA que están mordiendo el freno.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=259992

Advirtamos cómo burlan, ambos bandos, la aplaudida "victoria popular" pero peor a las movilizaciones por emergencia social y alimentaria.

En medio de la crisis, avanza en silencio

la reforma del Código Penal

Publicada 28 de agosto de 2019

Mientras en la calle movimientos sociales reclamaban la emergencia social y alimentaria y la Marcha por el gatillo fácil el cese de la represión, un Congreso paralizado se reunió para tratar la reforma del Código Penal. El anteproyecto incorpora más figuras penales y menos derechos y plantea fuertes retrocesos en materia de aborto. Por qué los distintos partidos proyectan obtener la media sanción antes de fin de año. Crónica de una reunión clave que, en medio de la crisis, busca pasar desapercibida.

“Cuando venía para acá, vi que el Congreso estaba cubierto de todo un telaje que me dio escalofrío: lo único que falta es que aparezca un mago y haga desaparecer el Congreso”. Con esas palabras, el senador Pedro Guastavino (Frente Para la Victoria) dio inicio a la reunión de la Comisión de Justicia y Asuntos Penales que preside para tratar el anteproyecto de reforma del Código Penal.

No fue magia: el Congreso está prácticamente paralizado, pero tanto Guastavino como Federico Pinedo (PRO) impulsan este anteproyecto en medio de una crisis social y económica grave. “Vamos a continuar dándole tratamiento más allá del contexto político electoral que está viviendo el país, que obviamente afecta el funcionamiento del Congreso de la Nación”, sostuvo Guastavino.

La intención: “Poder arribar a fin de año por lo menos con un dictamen que nos permita llegar a la medida sanción también este año”.

La sesión pudo seguirse en vivo en el canal de YouTube del Senado, pero durante la tarde no superó las 200 reproducciones.

Más figuras penales, menos derechos: cuáles son los retrocesos en materia de aborto que plantea el nuevo Código

 

Les expositores

La reunión de comisión arrancó a las 15.11 horas con no más de diez senadores y senadoras presentes. En la primera fila estaban Silvia Beatriz Elías de Perez, Néstor Pedro Braillard Poccard y Federico Pinedo, todos del PRO. También María Cristina del Valle Fiore Viñuales (Partido Renovador de Salta), Oscar Aníbal Castillo (Frente Cívico y Social) y Rodolfo Julio Urtubey (PJ), entre otrxs.

Una locutora fue presentando a cada invitadx, cuatro en esta primera reunión:

• Juan Pablo Montiel, Director de Crimint (Centro Internacional de Investigación Aplicada en Derecho Penal) que habló principalmente de la responsabilidad penal de las personas jurídicas.
• Santiago Marino Aguirre, Defensor Público Oficial, quien habló en su exposición sobre la sobrepoblación que hay en las cárceles, y preguntó: «¿Quiénes son los que van presos?»
• Graciela Dubrez, Presidenta de la ONG Observatorio Internacional de Prisiones sección Argentina, que retomó lo dicho por el anterior expositor y describió a las cárceles argentinas como “mero depósito de personas”.
• Ismael Jalil,  en representación de la CORREPI (Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional), que unió su exposición con la calle: la marcha contra el gatillo fácil y las movilizaciones de los movimientos sociales ese mismo día.

En ese orden, cada unx expuso sus consideraciones sobre el primer libro del proyecto del nuevo Código Penal que plantea «disposiciones generales». El segundo libro corresponde a «delitos» y el tercero al de «delitos contra el orden internacional». En total, los tres libros suman 208 páginas y tienen 540 artículos, 220 más que el vigente.

La reunión transcurrió en el Salón Rosado del primer piso del Parlamento. La sala estuvo dividida por una soga. Adelante: senadores, senadoras, asesores e invitados  sentados. Atrás: periodistas y público parados: no había sillas para el público ni para los periodistas.

Entre quienes aguantaron paradas las dos horas estuvo Marta Montero, mamá de Lucía Pérez, la joven de 16 años asesinada en Mar del Plata en 2016. En mayo de este año Marta y su marido Guillermo Pérez convocaron a una reunión en el Anexo de la Cámara de Diputados donde anunciaron la presentación del pedido de destitución por mal desempeño de los jueces del Tribunal en lo Criminal N°1 de Mar del Plata (Facundo Gómez Urso, Pablo Viñas y Aldo Carnevale), que en noviembre del año pasado absolvieron a los femicidas de su hija.

Mientras tanto, la calle

Mientras tanto, miles de personas, en ese mismo momento, marchaban desde Congreso a Plaza de Mayo en la 5ta Marcha Nacional contra el Gatillo Fácil. “En 100 años de Código Penal las cárceles han estado siempre desbordadas por los hijos de las clases trabajadoras. Cada vez que reformaron lo hicieron para peor”, dijo Ismael Jalil de CORREPI a lavaca.

• ¿Cómo se lee entonces que se esté haciendo esta sesión en este contexto?
• Es mucho más que una paradoja que el Congreso que está cerrado y en medio de la más grande crisis que tiene el país se abra para discutir criterios todavía más punitivos con relación al pueblo, que está pidiendo el cese de esta política de hambre y de las políticas represivas. Esto es lo paradójico: las instituciones por un lado y la calle por el otro. Un ejemplo: hoy, uno de cada cinco femicidios es a manos del Estado porque es un uniformado con arma reglamentaria. Con relación a los jóvenes, la franja de 15 a 25 años es la víctima del gatillo fácil y después hay una franja que va un poco más arriba en la edad que es la que termina siendo víctima en los lugares de detención: la tortura seguida de muerte.

• ¿Considera que está contemplada la mirada desde los movimientos sociales en el proyecto?
• Para nada. Se encerraron en una cúpula los que tenían necesidad de darle respuesta exclusivamente a la clase dominante;  todo pasa por levantar los niveles de pena, por poner figuras cada día más fuertes. No tuvimos ningún tipo de posibilidad de entrar a esa comisión a decir nada. No deja de ser emblemático que se abra la discusión en un momento como éste, donde tendrían que estar todos los senadores, todos los diputados, discutiendo cómo se sale de esta crisis, o por lo menos cómo se sostiene a nuestro pueblo en esta crisis: emergencia alimentaria y basta de represión en la calle.

 

La ley del poder

La abogada especialista en derechos humanos, Verónica Heredia, también estuvo en la reunión de Comisión escuchando a les expositores. “El Código Penal es la ley del poder, por eso en esta coyuntura no puede debatirse este código en Argentina. La selectividad de las conductas que serán atrapadas por la violencia del Estado claramente se proyecta en la selectividad de las personas. Esta decisión la toma quien tiene el poder”, explicó a lavaca luego de la reunión y mientras las calles gritaban en contra de la violencia institucional.

“El Congreso de la Nación no sesiona hace dos meses; el Poder Judicial está sospechado del lugar más oscuro de la sociedad y el Poder Ejecutivo carece de toda legitimidad. La población reclama emergencia alimentaria y marcha contra las muertes en manos del Estado. En ese contexto, el Senado solo abre las puertas para debatir del Proyecto del Código Penal propuesto por un Poder Ejecutivo devaluado. Se explica este debate en la complicidad de quienes aspiran al poder ya que este Código les garantiza gobernabilidad del modelo extractivo y depredador, con mayor posibilidad en el despliegue de la violencia del Estado: menos derechos a las mujeres, más cárceles a los disconformes”.

La próxima reunión será la segunda semana de septiembre.

Fuente: https://www.lavaca.org/portada/en-medio-de-la-crisis-avanza-en-silencio-la-reforma-del-codigo-penal/

Advirtamos 43 años de las prácticas de ocultamiento. "“Desde que fueron secuestrados desaparecidos no he tenido noticia alguna. El Estado los ha desaparecido y no sé nada de ellos y, hasta el día de la fecha, mi nieto o nieta sigue sin saber su verdadera identidad”, expresó Mirta Acuña de Baravalle

Argentina. «El Estado tiene la obligación de abrir los archivos y buscar a nuestros 30 mil desaparecidos»

Por Nahuel de Lima/ Resumen Latinoamericano/ 26 de agosto 2019

A 43 años del secuestro de su hija embarazada, Mirta Acuña de Baravalle presenta un nuevo pedido a la justicia para saber qué pasó con su familia. Emotivo cruce con Norita Cortiñas.

Mirta Acuña de Baravalle, cofundadora de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, dio este lunes una conferencia de prensa para anunciar la presentación de un Hábeas Corpus que hará ante la Justicia este martes, fecha en la que se cumplen 43 años del secuestro y desaparición forzada de Ana María Baravalle, embarazada de Camila o Ernesto (nacida/o en cautiverio), y de su esposo Julio César Galizzi.

“Desde que fueron secuestrados desaparecidos no he tenido noticia alguna. El Estado los ha desaparecido y no sé nada de ellos y, hasta el día de la fecha, mi nieto o nieta sigue sin saber su verdadera identidad”, expresó Baravalle, durante su discurso. “Este Hábeas Corpus pretende ser una herramienta para que por fin el Estado, representado por los tres poderes, se ponga en movimiento”, agregó.

En el momento de las palabras, Acuña comenzó con un fuerte y emotivo reclamo hacia el aparato del Estado: “El firme reclamo de esta madre es porque estos crimines siguen impunes desde tiempos de la dictadura y continúan así con los gobiernos constitucionales con las practicas de ocultamiento  desde hace 43 años. El estado tiene la obligación de abrir los archivos para buscar a nuestros 30 mil detenidos desaparecidos, a los más de 400 nietos y nietas, utilizando  todos los recursos que tiene a su disposición. Exijo una pronta respuestas sin más excusas ni operaciones de encubrimientos”

Este martes será presentado dicho procedimiento jurídico mediante el cual cualquier ciudadano puede comparecer inmediatamente ante  un juez. El pedido será presentado antes los juzgados federales de la localidad de San Martín en horas del mediodía. “La Justicia, tan esquiva y tan olvidada de sus deberes, nos dio la espalda”, lamentó la referente de los Derechos Humanos, y finalizó: “Uno siempre tiene la esperanza de que las cosas malas puedan ser sacadas y de que prevalezca el bien. Si no tenemos esto, es muy triste”.

Además se hizo presente ante el pedido de justicia Norita Cortiñas, mediante un audio: “Mirta te mando un abrazo enorme, y le hablo a mi compañera de toda la vida, con todo lo que discutimos y pasamos todo estos años, pero nos queremos y caminamos juntas  en esta lucha”, dijo la defensora de los derechos humanos. En un intercambio de elogios, Acuña respondió: «Ella es mi compañera constante de todas las batallas y que sigue firme en sus convicciones”.

La emoción se percibía y era visible en los presentes. En los momentos finales del encuentro se la pudo ver a Mirta Acuña abordada por sentimientos y contó: “Cuando pensé en esta convocatoria lo hice  simplemente  como homenaje a mi hija, mi yerno y de Camila o Ernesto, a la búsqueda incansable de justicia durante 43 años de mi vida y los seguiré buscando».

Tomado de Diario Tiempo Argentino 

Fuente: http://www.resumenlatinoamericano.org/2019/08/26/argentina-el-estado-tiene-la-obligacion-de-abrir-los-archivos-y-buscar-a-nuestros-30-mil-desaparecidos/

"Esperemos que diga lo mismo cuando estos Caracoles, como en madrugadas de montes húmedos, broten como hongos en otras partes del territorio nacional, sobre todo en aquellas geografías del Congreso Nacional Indígena".

Los zapatistas rompen un cerco de más de 23 años en Chiapas

30 de agosto de 2019

Por Zoísmo Camacho

Contrelínea

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) rompió un cerco de más de 23 años. La zona zapatista se expandió. Más Caracoles, Juntas de Buen Gobierno y Municipios Autónomos Rebeldes. Sin pedir permiso, los zapatistas salen del perímetro al que estaban confinados. Como dicen, pasaron a la “ofensiva” organizativa.

Tal proceso que hoy permite a los zapatistas contar con más comunidades y estructura implicó “años de trabajo silencioso”, como ellos han informado en la palabra del subcomandante insurgente Moisés ( https://bit.ly/33CZJsN). Y esta etapa ha concluido justo a tiempo. ¿Ahora quién cerca a quién?
En la entrega anterior, informamos de la militarización del sur y el sureste del país, particularmente de Chiapas. Sin que esté concluido aún el despliegue de tropas federales programado, en ese estado ya se encuentran casi 12 mil efectivos (un número muy superior al desplegado en estados donde la violencia entre grupos de la delincuencia organizada cobra vidas a diario, a veces por decenas).
Y de acuerdo con un documento dado a conocer por Contralínea hace 4 meses ( https://bit.ly/2G48dPS yhttps://bit.ly/2X8eGQ9 ), el despliegue final de la nueva fuerza –la Guardia Nacional– se asentará en el corazón del movimiento zapatista y el propio EZLN. Según esa información oficial, ocho de los 12 cuarteles estarán en San Cristóbal de las Casas, Comitán de Domínguez, Huehuetán, Las Margaritas, Ocosingo, Palenque, Pichucalco y Bochil. El cerco militar sobre los zapatistas se estaba estrechando.
Además, desde hace algunos meses las comunidades zapatistas han venido denunciando vuelos rasantes e incursiones de elementos del Ejército y la Fuerza Aérea, quienes esparcen versiones de que “ahora sí, ya viene la guerra”…
Pero esta ofensiva zapatista ha trastocado el escenario del despliegue militar del gobierno federal diseñado para contener el zapatismo y su “zona de influencia”. Ahora, el EZLN cuenta con 11 nuevos Centros de Resistencia Autónoma y Rebeldía Zapatista (43 en total).
Los nuevos caracoles se han instaurado incluso cerca de los cuarteles del Ejército. Estarán en La Unión, Ocosingo; Tulan Ka’u, Amatenango del Valle; Poblado Patria Nueva, Ocosingo; Dolores Hidalgo, Ocosingo; Poblado Nuevo Jerusalén, Ocosingo; Jolj’a, Tila, y comunidad del CIDECI-Unitierra, San Cristóbal de las Casas.
Los nuevos municipios autónomos rebeldes zapatistas están en: ejido Santa María, Chicomuselo; El Belén, Motozintla; Tulan Ka’u, Amatenango del Valle, y ranchería K’anal Hulub, Chilón.
Luego de 25 años, la militarización del estado fracasó. No sólo no redujo la zona zapatista, sino que ésta se amplió. A pesar de los cuarteles, los vuelos rasantes, los retenes… el zapatismo se ha expandido. El comunicado es elocuente al explicar cómo pudo ocurrir:
"Así salimos. El Mandón quedó atrás, pensando que su cerco, cercados nos mantenía. De lejos vimos sus espaldas de Guardias Nacionales, soldados, policías, proyectos, ayudas y mentiras. Fuimos y regresamos, entramos y salimos. Diez, cien, 1 mil veces lo hicimos y el Mandón vigilaba sin mirarnos, confiado en el miedo que su miedo daba".
"Como una mancha sucia quedaron los cercadores, cercados ellos dentro de un territorio ahora más extendido, un territorio que contagia rebeldía".
El teatro de operaciones de las Fuerzas Armadas Mexicanas en Chiapas tendrá que ser rediseñado. Al despliegue de Guardia Nacional, Ejército Mexicano, Fuerza Aérea Mexicana y Armada de México ha correspondido ahora un despliegue del EZLN. Se trata de una ofensiva integral, cualitativa. Se reproduce el zapatismo en nuevas comunidades y zonas.

Sin poder hacer otra cosa, el presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, ha dicho que son “bienvenidas” estas formas de organización y gobiernos autónomos. Nada de condena a hechos consumados e irreversibles. Esperemos que diga lo mismo cuando estos Caracoles, como en madrugadas de montes húmedos, broten como hongos en otras partes del territorio nacional, sobre todo en aquellas geografías del Congreso Nacional Indígena.

https://www.contralinea.com.mx/archivo-revista/2019/08/28/zapatistas-desorientan-a-la-guardia-nacional-en-chiapas/
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=259925

Señalemos: "se equivocan feo los gobiernos que piensan –como el de Amlo, pero también los demás progresistas– que con planes económicos pueden hacer que pueblos enteros desistan de sus identidades. Se trata de una cultura política que sólo puede entenderse en clave comunitaria".

La tercera expansión 

del zapatismo

27 de agosto de 2019

Por Raúl Zibechi

Brecha

Pese a estar rodeadas por el Ejército mexicano, las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Ezln) han conseguido romper el cerco militar, mediático y político que pesaba sobre ellas. En un comunicado librado el 17 de agosto y firmado por el subcomandante Moisés, indígena convertido en vocero del movimiento zapatista luego de la “muerte” simbólica de Marcos, se anuncia desde las montañas del sureste mexicano la creación de siete nuevos “caracoles” y cuatro municipios autónomos, que se denominan en adelante “centros de resistencia autónoma y rebeldía zapatista”.

Estamos ante el tercer empuje organizativo de los pueblos mayas que integran el Ezln. Las fechas son 1994, 2003 y 2019. En la primera, anunciaron la creación de los municipios autónomos rebeldes zapatistas, en medio de fraudes electorales y del caos instalado con el gobierno del histórico Partido Revolucionario Institucional (Pri). En la segunda, abrieron cinco caracoles para ejercer la autonomía, cuando el parlamento mexicano, incluidos tanto los partidos de derecha como los de izquierda, rechazó la que ya habían negociado y firmado con delegados oficiales.
Los 27 municipios autónomos (inicialmente eran algunos más) se superponen a los municipios oficiales y en ellos se agrupan representantes de las comunidades de la zona de influencia. Los caracoles, por su parte, articulan sus regiones y albergan las Juntas de Buen Gobierno, que se encargan, de forma rotativa, de gobernar una media docena de municipios (en promedio) y cientos de comunidades.
La zona zapatista no es homogénea. En las comunidades y en los municipios (que se autogobiernan por consejos autónomos) conviven familias zapatistas y no zapatistas, con la particularidad de que estas acuden a las clínicas y centros de salud creados y dirigidos por aquellas, y de que prefieren la justicia autónoma que administran las Juntas de Buen Gobierno, que no les cobran ni son corruptas, como sucede con la justicia del Estado.
Las familias no zapatistas se benefician de la ayuda de los gobiernos federal y del estado de Chiapas, con alimentos, materiales para las viviendas y planes sociales, que ahora el gobierno de Andrés Manuel López Obrador ha ampliado con proyectos asistenciales, como Sembrando Vida o Jóvenes Construyendo el Futuro. Los zapatistas no sólo no reciben esos planes, sino que, por influencia de las mujeres, tampoco toman alcohol, ya que ellas consideran que fomenta la violencia machista.
Los caracoles son “ventanas para vernos dentro y para que veamos fuera”, mientras que las Juntas de Buen Gobierno “funcionan mediante los principios de rotación, la revocación de mandato y la rendición de cuentas” y son “verdaderas redes del poder de abajo”, en las que se articulan los consejos municipales. Se han convertido en formas de poder donde “los gobernantes pasan a ser servidores”, como recuerda el sociólogo Raúl Romero (La Jornada, 17-VIII-19).
Salto adelante
Lo más importante del anuncio del pasado 17 de agosto es que varios de los nuevos centros se encuentran más allá de la zona de control tradicional del zapatismo, mientras que otros son linderos y refuerzan la presencia que tiene en la región desde el alzamiento de 1994, cuando recuperó cientos de miles de hectáreas de los grandes terratenientes. Ahora ya suman 43 los centros zapatistas.
Como señala el director de opinión de La Jornada, Luis Hernández Navarro, “la expansión de la autonomía zapatista a nuevos territorios desmiente la versión de la supuesta deserción de sus bases sociales como resultado de programas asistenciales”. Realizaron cientos de asambleas, “desdoblándose como fuerza político-social, a través de movilizaciones pacíficas sui generis, que cambiaron el campo de confrontación con el Estado, llevándolo al terreno en que las comunidades son más fuertes: el de la producción y reproducción de su existencia” (La Jornada, 20-VIII-19).
El paso siguiente es el llamado a la sociedad a contribuir en la construcción de los nuevos espacios, además de la convocatoria a los colectivos urbanos para crear una “red internacional de resistencia y rebeldía”, advirtiendo a quienes participen que renuncien “a hegemonizar y homogeneizar”. Además, convocan a intelectuales y artistas a festivales, encuentros, semilleros de ideas y debates.
Una nueva cultura política
El aspecto más interesante de esta expansión del zapatismo consiste en los modos en que lo hicieron, el cómo de su acción política. Porque revela una cultura a contrapelo de la hegemónica, anclada como está en instituciones estatales o en oenegés y en la afirmación de la grieta entre quienes mandan y toman decisiones, y quienes obedecen y cumplen.
En el comunicado firmado por Moisés, así como en la literatura anterior zapatista, hay un claro desmarque del vanguardismo, pero también de la cultura jerárquica de los partidos. Fueron las mujeres y los jóvenes los que salieron de sus comunidades a dialogar con otras comunidades, y se entendieron pronto “como sólo se entienden entre sí quienes comparten no sólo el dolor, pero también la historia, la indignación, la rabia”.
El papel central fue el de las mujeres: “No sólo van delante”, explica Moisés, “para marcarnos el camino y (que) no nos perdamos: también a los lados para que no nos desviemos; y atrás para que no nos retrasemos”. Ellas encarnan la cultura comunitaria, que pone por delante lo colectivo a lo individual, la dignidad y la cosmovisión a las ventajas materiales. Por eso se equivocan feo los gobiernos que piensan –como el de Amlo, pero también los demás progresistas– que con planes económicos pueden hacer que pueblos enteros desistan de sus identidades.

Se trata de una cultura política que sólo puede entenderse en clave comunitaria. Quienes visitan las regiones zapatistas suelen sorprenderse cuando se dirigen a sus principales “enemigos”, las bases del Pri, como “hermanos priístas” o, ahora con relación al partido de gobierno, como “hermanos partidistas”. Unos cuantos de esos hermanos son los que ahora dieron el paso de rechazar las limosnas de arriba para volverse zapatistas: el modo que encontraron para seguir siendo pueblos originarios. 

https://brecha.com.uy/

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=259794

Nos relatan sobre el primer municipio en Chiapas que se rige por un gobierno autónomo sin la participación de partidos políticos y su confrontación armada con los grupos de poder local que no quieren renunciar al botín en que convierten los presupuestos de gobierno

Chiapas

Defensa del territorio y

gobiernos comunitarios

27 de agosto de 2019

Por Xicoténcatl (Rebelión)

El Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio organizó una marcha-peregrinación el pasado martes 20 de agosto. 14 municipios organizados en el MODEVITE caminaron por un territorio devastado: desde el parque Chiapasionate en Tuxtla, una columna de alrededor de veinte mil personas avanzó durante 9 kilómetros por el inflamado asfalto bordeando el complejo de grandes negocios que aportan suculentos beneficios previa especulación inmobiliaria y financiera: Liverpool Fiesta Inn, Super Chedraui, Mc Carth´s, Irish Pub, Chargrilled Burguers, Wing Stop Sports, Ambar fashion Mall Tuxtla.

¡Queremos frijoles, queremos maíz y a los mineros fuera del país! ¡No queremos medidores digitales!

Los manifestantes madrugaron para concentrarse en lo que fueran humedales hoy rellenados de grava y cemento para lucro de la cadena mexicana de comercio y almacenes Soriana en San Cristóbal de las Casas. Carros y redilas (camioncitos de carga) llegados desde Oxchuc, Candelaria, Chilón, Chicomuselo, Tenejapa, Hixrtán, Simojovel… avanzaron en caravana por la carretera hacia la capital del estado, hasta la entrada por el Chiapasionate. Hacia las 9:30 de la mañana caminaban entre progreso capitalista y destrucción ambiental. A su derecha quedó Torre Chiapas, edificio de 102 metros de altura que ocupa dependencias de gobierno y una delegación de la ONU. Al fondo, los cerros en extendido brote de “unidades habitacionales” ¡No a los programas de gobierno! ¡Sembrando Vida es un fraude! No hay información clara y se condicionan los apoyos. ¡No a la minería!

Doce concesiones mineras en Chicomuselo. A primeros de agosto varias máquinas intentaron reiniciar las excavaciones. Tuvieron que retirarse por la presión de varios pueblos del antiguo territorio mam ubicado en la Sierra Madre de Chiapas.

La marcha avanza… a la cabeza un crucifijo porque la Pastoral Social de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas acompaña el proceso de organización popular. Estos son los pueblos que se organizaban ya en los tiempos del “baldío”, en las luchas agrarias que llevaron a la liberación de los peones acasillados en la cañada de la Soledad, municipio de Margaritas, en la cañada de Patihuitz, en la selva Lacandona. Desde la región tojolabal en los alrededores de Comitán, Altamirano y las Margaritas, cerca de la frontera con Guatemala, antiguas fincas con dueños ladinos donde la reforma agraria de la primera mitad del siglo XX parió al ejido, tras un intenso periodo de reparto agrario.

Marchan los nietos de Buena Vista Pachán, ejido que en 1910 era la hacienda Santo Domingo, 62 habitantes: “Todos los terrenos que se dejan ver en la región eran del propietario. Los campesinos eran mozos que estaban esclavizados. Entonces vino un inspector, como en 1935, a decirle a todos los mozos que ya no trabajen para los patrones. Se fue a la casa del patrón a sacar toda la lista de las cuentas en la tienda de raya y las quemó”.

La marcha llega a la plaza de Diana cazadora; cartelones de universidades privadas con rostros de jóvenes estudiantes confiados y satisfechos. Y siguen avanzando muchos de los que se organizaron en Unión de Ejidos Lucha Campesina, de inspiración maoísta-leninista; los que fundaron entre 1974 y 1975 la Unión de Ejidos Quiptic ta Lecubtesel. Los que estaban en la Unión de Ejidos Pueblos Tojolabales, que en 1985 se afilió a la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, CIOAC, que, en su origen (1963) estaba cercana al Partido Comunista. Por influencia de la Misión de Guadalupe algunos pueblos empezaron a experimentar con prácticas de colectivización de la tierra y la producción.  Al mismo tiempo varias iglesias cristianas no católicas empezaban a crecer en número de seguidores. Religiosos maristas, la Diócesis de la Iglesia Católica, el Instituto Nacional Indigenista, todos desarrollaban una intensa labor de organización y propaganda.

En 1972 el Núcleo Guerrillero Emiliano Zapata de las Fuerzas de Liberación Nacional llega a Chiapas. El 17 de noviembre de 1983 el EZLN instalaba su primer campamento. Las cañadas de la selva habían dejado de ser el Desierto de la Soledad. (1)

Chilón y Sitalá tras los pasos del gobierno comunitario. (2)

Estos dos municipios tzeltales ubicados en territorio tzeltal-chol y organizados en el MODEVITE, están a la espera del estudio antropológico del INAH que dé luz verde al reconocimiento por parte del gobierno estatal del nombramiento de autoridades por usos y costumbres y la consiguiente formación de un Concejo de Gobierno Comunitario. El pasado 10 de agosto todo estaba listo en el domo de Bachajón para recibir a los antropólogos, cuando personal del ayuntamiento local bajaron las bocinas y boicotearon el evento, obligando a los miembros del Concejo de Gobierno Comunitario a desplazarse unas cuadras para evitar la confrontación. Cuando el equipo de antropólogos y abogados se dirigían a Chilón fueron detenidos en el tramo de Temó por los ocupantes armados de una camioneta blanca. Los miembros del Centro de Derechos Indígenas, AC, CEDIAC, denunciaron la actitud ineficaz de la policía estatal y municipal para brindar seguridad a la población y a los representantes del Instituto Nacional de Antropóloga e Historia, INAH y del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana del Estado, IEPC. Denuncian también la conspiración de las autoridades municipales para obstaculizar la realización del estudio cultural y responsabilizan al presidente municipal Carlos Ildefonso Jiménez Trujillo por cualquier agresión que pudieran sufrir los miembros del Concejo de Gobierno Comunitario y sus representantes. (Ver comunicado completo(http://www.otrosmundoschiapas.org/index.php/temas-analisis/31-resistencias/pueblos/3271-comunicado-urgente-de-chilon-por-la-lucha-de-nuestra-libre-determinacion-como-pueblos-originarios.

Concejos de Gobierno Comunitario… la nueva máscara por el poder.

La marcha llega al parque Central donde en un lateral se encuentran los miembros de la presidencia municipal de San Juan Chamula (Altos de Chiapas) a la entrada del Palacio de Gobierno. Buscan el respaldo del gobierno estatal ante el conflicto iniciado por los priistas que perdieron el control en 2015 de ese importante municipio donde el PRI gobernó durante 86 años, lo que resultó en cacicazgos, privilegios, enfrentamientos armados y ejecuciones como la del presidente municipal Domingo López González (PVEM ) que, en julio del 2016, intentó dirigirse a la población desde el balcón de la presidencia cuando fue abatido por disparos de cuerno de chivo (fusil kalachnikov).

Ahora los priistas buscan recuperar la presidencia de manera mañosa recurriendo a la figura del Concejo de Gobierno Comunitario para desconocer al presidente constitucional Ponciano Gómez (MORENA). Por el momento la madrugada de este jueves 22 de agosto un grupo de desconocidos a bordo de tres camionetas dispararon y prendieron fuego al edificio del comité directivo municipal del PRI en Chamula.

Chiapas violento. En Pueblo Nuevo Solistahuacan se suspendieron clases y cerraron los negocios tras la balacera del pasado lunes 19 de agosto que dejó un saldo de dos muertos y varios heridos tras una hora de enfrentamientos. Hace cinco meses balacearon las paredes de la escuela Secundaria “Leona Vicario” en este pueblo situado en una de las rutas más transitadas del narcotráfico por las montañas del norte de Chiapas.

Chalchihuitan (Altos de Chiapas).- Desde abril de 2019 habitantes de Chalchihuitan entregaron la solicitud al gobierno del Estado para conformar un Concejo Municipal. Según el vocero de la Comisión Permanente, Marcos Pérez Gómez, 38 comunidades que conforman el municipio piden la destitución de Margarita Díaz García presidenta municipal, y del síndico Hermelino García Núñez.

El 13 de julio policías estatales detuvieron a la presidenta y al síndico por uso ilícito de atribuciones y desvío millonario de recursos. Antes de ser capturados fueron desaforados por el Congreso del Estado.

El 23 de agosto la regidora por el Partido del Trabajo, Gloria Díaz Gómez, denunció que se habían falsificado documentos y firmas por parte del cabildo en complicidad de varios diputados de la presente legislatura, para establecer la instalación de un Concejo municipal en Chalchihuitán. Díaz Gómez declaró también que las amenazas y hostigamiento en su contra continúan, por lo que se ha presentado al Tribunal Electoral del Estado de Chiapas, para conocer del cumplimiento de la sentencia del expediente TEECH/JDC/015/2019 “promovido en mi calidad de indígena tsotsil y regidora plurinominal del Ayuntamiento de Chalchihuitán en contra del Cabildo y presidenta de ese municipio, ya que hasta este momento, las autoridades municipales han sido omisas en tomarme protesta tal como lo ordenó el Tribunal. Al revisar el expediente me encontré con la sorpresa de que para el Tribunal es asunto concluido y que supuestamente tomé posesión en una inexistente sesión de cabildo con firmas y documentos falsificados tomé protesta como regidora y que posteriormente presenté mi renuncia; por lo que de manera inmediata solicitamos copia certificada del expediente para proceder conforme a derecho ya que nunca se me ha notificado para tomar posesión y mucho menos he presentado una solicitud de licencia”.

Oxchuc.- Apenas celebrado el recién elegido por usos y costumbres Concejo de Gobierno Autónomo ( abril 2019 ) su presidente Alfredo Sántis Gómez está siendo cuestionado sobre la transparencia del uso de recursos públicos. Las instalaciones de la presidencia se mantuvieron cerradas durante varios días, el día 22 se reabrieron con la promesa de realizar una asamblea el sábado 24 de agosto para transparentar los recursos públicos. Hugo Sántis Gómez presidente de la mesa de debates manifestó que el alcalde elegido por usos y costumbres continúa de incendiario, cerrado, falto de voluntad e incapacidad para llegar a acuerdos con los habitantes y de no solucionar sus planteamientos responderán con un bloqueo carretero total. Expresó que la tensión en la cabecera municipal está vigente y en el transcurrir de las peticiones han tenido amenazas e intimidaciones por parte de los operadores políticos del presidente municipal actual para acallar las voces. Dentro de los cinco planteamientos iniciales que tienen como habitantes de la cabecera municipal los detienen dos temas específicos: la revisión de la nómina y el cumplimiento de los lineamientos de elección a los integrantes del Ayuntamiento.

Así las cosas en el primer municipio de Chiapas que se rige por un gobierno autónomo sin la participación de partidos políticos.

En el aire se siente el olor a pólvora porque los pueblos están armados y los grupos de poder local no quieren renunciar al botín en que convierten los presupuestos de gobierno, es la práctica habitual y normalizada tras ocho décadas de corrupción e impunidad priista.

Notas:

(1) Los indígenas de Chiapas y la rebelión zapatista microhistorias políticas (Marco Estrada Saavedra y Juan Pedro Viqueira. Editorial El Colegio de México.

(2) https://www.youtube.com/watch?v=RMm-vOZa__A&t=248s

FUENTES: Diario de Chiapas y Cuarto Poder.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=259827