II. Nos resulta difícil de comprender que se crea en el Estado y en el PJ después de décadas mirando por la transnacionalización. De espaldas a la ofensiva del sistema contra los trabajadores y los pueblos. Con una pandemia originada por el modo capitalista de producción y desarrollo: sólo exigen mejor reparto de la expoliación a trabajadores y naturaleza e incluso califican de genuino a ese criminal robo

Renta Básica Universal e Incondicional: lanzan una encuesta para relevar la opinión de la ciudadanía

10 de julio de 2020

El Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires (UBA) lanzó una encuesta, donde está relevando la opinión de la ciudadanía sobre la implementación de una Renta Básica Universal e Incondicional (RBUI) o Ingreso Ciudadano Universal, como “una política de transferencia de ingreso universal, sumado a garantizar los servicios básicos a la población, y un programa de incentivos a los trabajos esenciales que sean complementarios al ingreso brindado desde el Estado”. El objetivo es garantizar “una mejor calidad de vida y salud mental para la población, teniendo en cuenta la reducción de la jornada laboral y el reparto de horas de trabajo (respetando el salario) que, a la vez, reduciría las brechas de acceso a derechos humanos económicos, sociales y culturales”. Desde la institución sostienen que “es hora de empezar a debatir e implementar soluciones estructurales que generen una sociedad más justa, más humana”. La encuesta consiste en ingresar a un link y completar un formulario respondiendo algunas preguntas.

Por ANRed.

Como en otros momentos de crisis económicas y sociales mundiales de la historia, este 2020 signado por la pandemia debido a la expansión del nuevo coronavirus (Covid-19) vuelve a encontrarse con el auge del debate en torno a la posibilidad de que los Estados contemplen otorgar una renta básica por cuarentena e, incluso, como se prevé que los efectos económicos post pandemia van a agudizarse, un ingreso básico universal de ahora más, más allá de la cuarentena, como base igualatoria social y como primera solución estructural a las desigualdades sociales en cada país.
Como muestra de este debate mundial, en Italia – uno de los países más castigados con cantidad de personas muertas por coronavirus -, según informó la Cámara del Trabajo Autónomo y Precario (CLAP), desde marzo circula una reivindicación promovida por trabajadores precarios, intermitentes y autónomos: una renta básica para todo el mundo para enfrentar los costes de la epidemia de Covid-19 y demostrar que una medida social verdaderamente universal es posible y necesaria. En otros países también se analizan experimentos pilotos y se introduce el debate sobre la renta básica, mientras queda pendiente la pregunta sobre si habrá voluntad política para aplicarla.
En el caso de Argentina varias organizaciones sociales y políticas vienen incluyendo esta demanda en sus reclamos de políticas públicas para los sectores económicamente más golpeados por la cuarentena y el coronavirus. En este contexto, en estos días el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires (UBA), bajo el título “Construyendo un mundo mejor: renta Básica Universal e Incondicional”, lanzó una encuesta para relevar la opinión de la ciudadanía sobre la necesidad de una Renta Básica Universal e Incondicional (RBUI) o Ingreso Ciudadano Universal.
La propuesta es “una política de transferencia de ingreso universal, sumado a garantizar los servicios básicos a la población, y un programa de incentivos a los trabajos esenciales que sean complementarios al ingreso brindado desde el Estado”. Esto, sostienen, “garantizará una mejor calidad de vida y salud mental para la población, teniendo en cuenta la reducción de la jornada laboral y el reparto de horas de trabajo (respetando el salario) que, a la vez, reduciría las brechas de acceso a derechos humanos económicos, sociales y culturales. Es hora de empezar a debatir e implementar soluciones estructurales que generen una sociedad más justa, más humana“, finalizan.
Para responder la encuesta sólo hay que ingresar al al link del formulario y completarlo: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScMH6utatGTb5_qHMO7Pru0-MCeC3RmoAHuLYrmsPGkf9tvMg/viewform?usp=sf_link En el link, los integrantes del equipo de esta investigación (Gabriela E. Bukstein, Gabriela V. Blanco y José Manuel Grima) amplían la propuesta: “es una asignación monetaria pública pagada por el Estado, a toda la población de forma individual sin ningún tipo de condicionamiento, que garantiza a las personas el derecho a la existencia y constituye un monto igual o superior al umbral de la pobreza“. Asimismo, invitan a completar la encuesta y solicitan que “la misma sea respondida por ciudadanos/as argentinos/as, nacionalizados o residentes permanente mayores de 16 años de edad”.

Más noticias (…) Fuente: https://www.anred.org/2020/07/10/renta-basica-universal-e-incondicional-lanzan-una-encuesta-para-relevar-la-opinion-de-la-ciudadania/

III. Nos resulta difícil de comprender que se crea en el Estado y en el PJ después de décadas mirando por la transnacionalización. De espaldas a la ofensiva del sistema contra los trabajadores y los pueblos. Con una pandemia originada por el modo capitalista de producción y desarrollo: sólo exigen mejor reparto de la expoliación a trabajadores y naturaleza e incluso califican de genuino a ese criminal robo.

En busca de recursos genuinos

1 de agosto de 2020

Por Eduardo Lucita.

El paso del tiempo no es ocioso, si se lanza una idea o acción concreta posible y luego con el correr de los días no se la pone en práctica o no se la impulsa no solo se diluye sino que genera desilusión y frustración entre los sectores sociales interesados. Así ha pasado con la expropiación/intervención de Vicentin; así con la deuda pública del Estado nacional, que propuesta tras propuesta suman nuevas y mayores concesiones a los bonistas; así pasó con el informe del BCRA sobre el endeudamiento y la fuga de capitales bajo el gobierno Macri, que despertó esperanzas y quedó reducido a un «paper» académico. Así está pasando con el impuesto a las grandes fortunas, que se lo lanzó para atender los problemas de financiamiento provocados por la pandemia, incluso se dejaron transcender cifras del número de personas a gravar y estimaciones de la posible recaudación. Sin embargo el proyecto no ha ingresado al parlamento.

Un panorama general
La economía nacional atraviesa una crisis de proporciones inéditas en que los problemas estructurales que arrastra hace décadas se han fusionado con los provocados por la pandemia. Entre otras cosas requiere ingresar recursos genuinos que financien la fuerte expansión monetaria a que se ha visto obligado el gobierno para atender a los más necesitados y evitar mayores quiebras empresarias, caso contrario se impondrán los gurúes de la city al servicio de la derecha que ya están alertando sobre un inminente rebrote inflacionario, que llegó el momento de frenar el gasto público, que hay que ir al equilibrio fiscal…
No es solo un problema argentino. Frente a la parálisis económica que el Covid-19 impuso a la economía global, los más diversos gobiernos han recurrido a estímulos fiscales y monetarios cuya magnitud no tiene precedentes. En EEUU, el gobierno ha dispuesto volcar recursos para respaldar el empleo y a las pequeñas empresas, mientras que la FED está inyectando liquidez al mercado, en conjunto suman 8,5 billones de dólares, mientras que en la Unión Europea se acaba de aprobar un paquete de 750 mil millones de euros, buena parte de ellos irá a fondo perdido. Esos esfuerzos fiscales ya triplican al que se hiciera en 2008. Los gobiernos de América Latina han seguido este curso de acción, los principales países han emitido hasta alcanzar un déficit fiscal de entre el 8 y el 10% del PBI, nuestro país se supone llegara a fines de año al 8%. Acompañando esta emisión de deuda y moneda sin precedentes, el FMI acaba de declarar (dejando de lado por ahora sus monsergas ajustadoras) que estas políticas deben seguir y que sería un grave error retirar dinero de las plazas hasta tanto no haya seguridad que la recuperación económica sea duradera.
¿Dónde hay un mango?
Tal vez parafraseando aquella ranchera popularizada en los años treinta por Tita Merello, hoy podríamos tararear «Dónde hay recursos Viejo Gómez». Es que esta discusión está también instalada en otras latitudes. Más aún cuando en no pocos países, también entre nosotros, se ha instalado la necesidad de implantar como política de Estado permanente una renta básica universal, que opere como un piso mínimo de ingresos frente a la esperable caída del empleo, de los salarios y el incremento de la pobreza y la indigencia.
En la UE diversos sectores sociales y políticos están discutiendo sobre la necesidad de imponer una tasa Covid. El paquete aprobado por la Comisión Económica Europea, pendiente de aprobación por gobiernos y parlamentos, contempla la aplicación de tasas extraordinarias, entre ellas una tasa al carbono, a las importaciones de productos contaminantes, y otra a las grandes tecnológicas, también a las transacciones financieras. Entre nosotros ya hay algunas provincias y municipalidades que han impuesto contribuciones adicionales a la banca local y a ciudadanos con altos patrimonios. Una nota en Clarín de este domingo señala que «la asistencia del Central empieza a tocar los límites de lo legal, por lo que hay que recomendar la búsqueda de fuentes de financiamiento alternativas».
Pues bien, el impuesto a las grandes fortunas es hoy una fuente alternativa, indispensable para atender las necesidades sanitarias y sociales provocadas por la pandemia. Según los trascendidos, gravaría a unas 15 mil personas con una recaudación del orden de los 4.000 millones de dólares. El cálculo se fundamenta en lo tributado por Bienes Personales. Conviene recordar que en este caso el monto de los activos se computa en muchos casos según la valuación fiscal y no según su valor de mercado. Esto contrasta con lo informado por la tercera edición del Ranking Forbes que muestra que al 31 de mayo pasado las 50 personas más ricas del país acumulaban activos por un valor de 46.440 millones de dólares.
Aún así, este impuesto extraordinario -pensado por única vez pero que en mi opinión debiera ser bianual, ya que la economía recién comenzaría su recuperación en el 2022- sería un avance, un primer paso en la indispensable reformulación progresista de la política tributaria en el país. En lo inmediato debiera ser complementado con una contribución extraordinaria de la banca y de los llamados unicornios nacionales -Mercado Libre, Despegar, Globant, OLX y Autho, empresas de base tecnológica cuyo valor de mercado supera los 1.000 millones de dólares-, los grandes ganadores de los últimos tiempos.

Contradicciones
Sin embargo, mientras se posterga sin fecha el ingreso del proyecto al Congreso, el gobierno ha ingresado un proyecto de amplia moratoria, mientras comienza a hablarse de un nuevo blanqueo que alcanzaría a grandes empresas y capitales fuera del circuito productivo. Estas iniciativas desdibujan totalmente las investigaciones que llevaba adelante la AFIP sobre evasión impositiva.

En paralelo está circulando una declaración suscripta por referentes de los derechos humanos, intelectuales, dirigentes sociales, sindicales y políticos, que al momento de concluir este artículo ya es acompañada por cientos de firmas, que enfatiza que «el impuesto a las grandes fortunas debe aprobarse ya, transformándose en una ley que contribuya a poner en práctica la redistribución del ingreso».

Eduardo Lucita, integrante del colectivo EDI (Economistas de Izquierda).

Más noticias (…) Fuente: https://www.anred.org/2020/08/01/en-busca-de-recursos-genuinos/

“Quiero que recordemos a Santiago como un ser libre, solidario, anarquista, luchador, soñador y defensor de la tierra, que acompañaba diferentes luchas. Hoy, en el Día de la Pachamama, gritamos Memoria, Verdad y Justicia por Santiago Maldonado. Santiago vive en la lucha. Por los 30.000, por todos los desaparecidos en dictadura y en democracia. Santiago Maldonado presente, ahora y siempre".

“Ni la política ni la justicia garantizaron el Nunca Más”

Ayer, al cumplirse tres años de la desaparición forzada de Santiago Maldonado, se realizó una marcha y un acto virtual para exigir justicia ante la impunidad. Sergio, el hermano mayor de Santiago, anunció que ante la falta de respuesta por parte del Estado convocaron a un grupo de investigación interdisciplinario e independiente y afirmó: “fuimos muy pacientes durante tres años. ¿Qué más nos quieren pedir? ¿Hasta cuándo tenemos que seguir esperando para poder saber qué le pasó a Santiago? Sigo reclamando y exigiendo saber la verdad”. También hizo referencia a la desaparición de Facundo Astudillo Castro y al asesinato de Luis Espinoza, entre otros casos recientes.

Por ANRed.

La jornada comenzó con el recuerdo y la exigencia de justicia por Santiago Maldonado a través de una marcha virtual que convocó la familia al cumplirse tres años de impunidad.
A las 18 horas, se dio inicio al acto con un video -creación del colectivo Ojo Obrero- que recordó el marco de la desaparición forzada del joven: la violenta represión que el 1° de agosto de 2017 llevó a cabo Gendarmería Nacional en la Lof en resistencia Cushamen, Chubut. Declaraciones de Patricia Bullrich, ex Ministra de Seguridad de la Nación, y el camino de búsqueda de justicia, donde se marcaron las irregularidades en la investigación, fueron otros de los ejes del video.
También se mencionó a Facundo Astudillo Castro, quien está desaparecido desde el 30 de abril de este año y que fue visto por última vez cuando subía a un patrullero bonaerense en la localidad de Pedro Luro. Asimismo, se vieron imágenes de Luis Espinoza, trabajador rural asesinado en mayo pasado durante un operativo de la policía tucumana, y de Ramona Medina, referente de la Villa 31, quien denunció la falta de agua y la imposibilidad de aislamiento social en los barrios populares. Ramona falleció el 17 de mayo tras contagiarse de coronavirus.
Otras imágenes mostraron diferentes represiones por parte de las llamadas fuerzas de seguridad y la memoria viva por Rafael Nahuel, quien el 25 de noviembre de 2017 fue asesinado por un disparo en la espalda en una represión llevada adelante por el grupo Albatros de Prefectura. Rafita, junto a otros integrantes de la comunidad mapuche, estaba luchando por la recuperación territorial en la zona del Lago Mascardi, en Bariloche, Río Negro.
Finalizado el video, se escucharon las palabras de Taty Almeida, Estela de Carlotto y Nora Cortiñas (Madres de Plaza de Mayo) y del titular del SerPaJ, Adolfo Pérez Ezquivel.

Sergio Maldonado, hermano mayor de Santiago, fue quien leyó el documento de la familia. Comenzó afirmando que “una vez más, a tres años de la desaparición forzada de Santiago, seguimos luchando contra la impunidad, en busca de verdad y justicia. Su desaparición y muerte siguen impunes. No hay ninguna persona declarada penalmente responsable, ni una verdadera investigación, como tampoco un juez que la lleve adelante”. Aseveró que “sigo reclamando y exigiendo saber la verdad. Independientemente de quien esté en el gobierno, lo seguiré haciendo, hasta saber qué le pasó a Santiago”.
Asimismo remarcó que “la falta de respuesta del gobierno anterior y del gobierno actual garantiza la impunidad para que se vuelvan a repetir hechos como la desaparición forzada de Facundo Castro Astudillo y la desaparición forzada y posterior asesinato de Luis Espinoza” y que “con la excusa de la pandemia se ha incrementado el abuso de las fuerzas de seguridad, que son las mismas fuerzas que arengaron Patricia Bullrich y Mauricio Macri”. En este sentido, recordó los asesinatos de “Lucas Verón, asesinado cuando salía a comprar a un kiosco en el día de su cumpleaños; Facundo Scalzo, asesinado por la Gendarmería en el Bajo Flores; Florencia Magalí Morales, suicidada en una Comisaría de San Luis”.
También se refirió a Sergio Berni, actual Ministro de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires: “parecería que para el Ministro es más importante recorrer canales de televisión, como si estuviera en su propia campaña política, y no ocuparse de evitar que sigan matando y desapareciendo personas”.

Y continuó: “No pretendemos que el gobierno interfiera en la justicia, como lo hizo el Macrismo, pero sí esperábamos que el Presidente Alberto Fernández diera un claro mensaje de que acompañaba a la familia en el pedido de verdad y justicia. En cambio, lo que escuchamos, fue su mensaje diciéndole a la Gendarmería ‘Argentina todo está en deuda con ustedes’. La Gendarmería es la principal responsable de la desaparición forzada de Santiago. La propia Ministra de Seguridad Sabina Frederic dijo que se había realizado un pésimo operativo. Aunque todavía no tenemos información de que se haya sancionado, apartado de la fuerza y mucho menos enjuiciado a nadie. Se sigue garantizando la impunidad. En un país que es más fácil espiar que investigar, las escuchas ilegales dentro del habeas corpus en plena búsqueda de Santiago están durmiendo en la Corte Suprema hace más de dos años”.

“Fuimos víctimas de la maquinaria del Estado -sostuvo- Esa misma maquinaria sigue trabajando”. Además de Bullrich y Macri, Sergio nombró a Pablo Noceti (el segundo de Bullrich), a los jueces Guido Otranto y Gustavo Lleral, a la Fiscal Silvina Ávila y al médico Werther Aguiar, quien filtró la foto con el cuerpo de Santiago. También hizo mención a los “medios de comunicación que instalaron mentiras y revictimizaron a Santiago”.
Para Sergio, “ni la política ni la justicia garantizaron el Nunca Más. La Reforma Judicial, que ahora está proponiendo este gobierno, debe garantizar que los delitos que comete el propio Estado -como la desaparición forzada – salgan del control del Estado; no pueden ser investigados por las mismas fuerzas. Desde agosto de 2017, que pedimos al Estado argentino que la investigación de la desaparición forzada de Santiago la realice quienes son independientes y que sean expertos en la materia. La justicia actual no garantiza que se llegue a la verdad”. Ante este pedido -realizado ante el gobierno de Macri y el actual- que no ha tenido respuesta, la familia ha convocado a un grupo interdisciplinario: “la función de este grupo es elaborar un informe que desentrañe las mentiras construidas desde el 1° de agosto, que describa la matriz y las complejidades e intereses que visibiliza el caso”.

Mientras leía el nombre de los expertos que conformarán el grupo, visiblemente conmovido, se preguntó: “Fuimos muy pacientes durante tres años. ¿Qué más nos quieren pedir? ¿Hasta cuándo tenemos que seguir esperando para poder saber qué le pasó a Santiago?”.

En el final, Sergio agradeció el acompañamiento de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, de Adolfo Pérez Esquivel y de “cada persona que acompaña y se manifiesta desde lo individual y lo colectivo, así como a organismos de DDHH, organizaciones sociales, sindicatos. A las amigas y amigos, en especial a Verónica Heredia, nuestra abogada, y a Andrea, mi compañera, que me banca todos los días en este peregrinar de la búsqueda de verdad y justicia por Santiago”.
“Quiero que recordemos a Santiago como un ser libre, solidario, anarquista, luchador, soñador y defensor de la tierra, que acompañaba diferentes luchas. Hoy, en el Día de la Pachamama, gritamos Memoria, Verdad y Justicia por Santiago Maldonado. Santiago vive en la lucha. Por los 30.000, por todos los desaparecidos en dictadura y en democracia. Santiago Maldonado presente, ahora y siempre”, finalizó.
El acto cerró con el canto y la guitarra de León Gieco, quien dedicó la canción a la familia de Santiago: “Gracias por su lucha, no están solos. Que este asesinato no quede impune”.

Ver el acto completo en Facebook.
https://www.anred.org/2020/08/02/ni-la-politica-ni-la-justicia-garantizaron-el-nunca-mas/

"Inferimos que existe un acuerdo estructural para consolidar el imperialismo del litio: empresas como SQM explotan económicamente y hegemonizan culturalmente las zonas ricas en litio; la población indígena se enfrenta combativamente a los mecanismos depredadores de estas empresas; el Estado chileno interviene finalmente para regularizar las operaciones mineras mediante la desactivación violenta de las protestas. Aunque puede parecer que las protestas de 2019 contra la extracción de litio fueron una erupción espontánea de ira, debemos examinar brevemente los antecedentes históricos contra los que tuvo lugar".

Los estragos de la extracción

de litio en Chile

28 de julio de 2020

Por Yanis Iqbal

Dissident Voice

Traducido del inglés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos
La pandemia de COVID-19 está causando estragos en Chile a una velocidad sin precedentes. Hay más de 300.000 casos confirmados y tiene una de las tasas de infección per capita más altas, 13.000 casos por cada millón de personas. La economía está experimentando las graves repercusiones de las restricciones provocadas por la COVID-19 y un indicador de ello es la históricamente alta tasa nacional de paro del 11.2 % . Las y los chilenos han tomado las calles para protestar por el mal funcionamiento del gobierno de derecha del multimillonario presidente Sebastian Pinera y las fuerzas de policía han respondido agresivamente matando a tiros a un joven manifestante.
En medio del caos provocado por el coronavirus el sector del litio chileno está preparado para expandirse económicamente ya que se prevé un aumento de demanda. Albemarle, una corporación con sede en Carolina del Norte y una de las dos empresas que extraen litio del Salar de Atacama junto con la Sociedad Química y Minera (SQM), afirmó que “la actual caída de los precios asegura un próximo déficit de oferta, sobre todo debido a que la crisis retrasa los proyectos de expansión”. TDK, una multinacional japonesa de empresas electrónicas y gigante de las baterías, predice que el mercado global va a ser testigo un auge de la demanda de litio. El director general de la empresa Shigenao Ishiguro declaró en una entrevista que la “transformación digital es una enorme oportunidad para nosotros y no tenemos duda de que el coronavirus llevará al mundo a ir en esa dirección a un ritmo más rápido”.
A pesar de la pandemia de COVID-19 se espera que el mercado de las baterías crezca “a una tasa de crecimiento anual compuesta de aproximadamente el 7 % durante 2019-2024. Se prevé que el mercado de cátodos para baterías de iones de litio, la batería recargable de coches más común, pase de 7.000 millones de dólares en 2018 a 58.800 millones de dólares en 2024”. Según Bloomberg, la pandemia puede ser una oportunidad para el mercado del lito “con al menos algunos gobiernos, incluidos los de Alemania y Francia, que utilicen los fondos destinados a la recuperación del virus a ayudar a acelerar una transición desde motores de combustión interna a alternativas alimentadas por baterías. Francia ofrecerá unos 8.000 millones de euros (9.000 millones de dólares) a su sector del automóvil para fomentar el apoyo a los vehículos eléctricos; el paquete de estímulo de Alemania incluye unos 5.600 millones de euros para el sector y requerirá que las gasolineras instalen unidades de carga”.
Una probable intensificación de la explotación del litio en Chile no augura nada bueno para la clase obrera ni para las innumerables comunidades indígenas como los atacameños, licanantay, colla, aymara y quechua que viven en el desierto de Atacama. La manifestación más reciente de las prácticas de explotación de las empresas mineras de litio ha sido el mantenimiento de la “continuidad operacional” para lograr un impacto mínimo en la producción. Esto se traduce básicamente en una política de maximización de los beneficios, brutalmente indiferente a las condiciones existenciales de las personas trabajadoras. En la región minera de litio de Antofagasta el índice de casos positivos de coronavirus fue un descomunal 46.1 %. Además de esta pura imposición de la violencia necropolítica a la clase obrera, el pueblo indígena también se tambalea bajo las presiones de la extracción de litio en forma de una crisis de agua. Aunque se ha dedicado especial atención a los problemas de escasez de agua en las zonas urbanas, es importante recordar que las comunidades indígenas que viven en el Salar de Atacama también se enfrentan a una grave escasez de agua provocada artificialmente por las operaciones de [extracción de] litio. En esta región minera las actividades relacionadas con la extracción de litio han consumido el 65 % del agua, uno de los muchos daños medioambientales que sufre el ecosistema del desierto de Atacama debido al imperialismo del litio que actúa sin trabas.

En vez de considerar un fenómeno aislado la constante presión a la que se somete a la clase obrera y a las comunidades indígenas de Chile hay que contextualizarlo en la estructura global del imperialismo del litio. El imperialismo del litio se instaló como una fracción del capital global y de la producción de productos básicos primarios debido a dos acontecimientos importantes: la mina planetaria y el extractivismo verde. En primer lugar, la mina planetaria, como afirmó Martin Arboleda, “designa un terreno intrincado en el que coexisten las vallas, los muros y las fronteras militarizadas con extensas cadenas de suministro y complejas infraestructuras de conectividad”. Esto denota el establecimiento de un exoesqueleto económico extractivo a escala planetaria por medio del uso simultáneo de técnicas violentas y militarizadas de opresión y control.

En segundo lugar, el extractivismo verde se refiere a “la subordinación de los derechos humanos y los ecosistemas a la extracción sin fin en nombre de «solucionar» del cambio climático”. El litio funciona como una importante modalidad para sustituir el extractivismo de combustibles fósiles por el extractivismo ecológico y mantener constantemente un sistema implacable de mercantilización. En vez de “abordar la hinchazón sistémica de las economías del Norte y las excesivas exigencias de los recursos del mundo que supone”, el extractivismo verde del litio permite a los capitalistas estabilizar la desigual arquitectura imperialista entre los países centrales y periférico. Por ejemplo, Tesla utiliza el discurso de los vehículos electrónicos para encubrir su matanza capitalista de América Latina con las apariencia cosmética de cambio climático.
El imperialismo del litio indica la amalgama cohesiva de la minería planetaria con un discurso de extractivismo encubierto del cambio climático. La fusión de estas dos estrategias diferentes inicia un reinado de hiperexplotación, extracción, violencia y desposesión en nombre del cambio climático. Pero el bombo propagandístico de una transición energética que en realidad se alimenta del cuerpo de las personas trabajadoras oprimidas del Sur Global ensombrece sórdidamente esta opresiva parte más baja del negocio del litio. Por consiguiente, el imperialismo del litio implica la perpetuación de las relaciones núcleo-periferia bajo el régimen discursivo del cambio climático.
Chile es una víctima del imperialismo del litio contemporáneo debido a sus vastas reservas de litio. Este país cuenta con un 48 % de las reservas totales de litio del mundo, lo que equivale a 7.5 millones de toneladas, de las cuales 6 millones de toneladas están en el Salar de Atacama. Chile forma parte de la zona rica en litio que la burguesía ha bautizado y mercantilizado como el “Triángulo de litio”, que está formado por el norte de Chile, el norte de Argentina y el sur de Bolivia, y contiene un 70 % de los depósitos de salmueras de litio del mundo. Aparte de la abundancia de litio, Chile también es atractivo para los neoconquistadores del litio “debido a que cuesta entre 2.000 y 3.800 dólares por tonelada extraer el litio de la salmuera, frente a los entre 4.000 y 6.000 dólares por tonelada que cuesta en Australia, donde el litio se extrae de la roca”. El costo de capital para la exploración y la construcción es menor en la extracción de salmuera que en la de roca dura debido a las diferentes ubicaciones de los lagos de salmuera y de las reservas de litio de roca dura: “Un proyecto de [extracción de] roca dura en un lugar montañoso remoto con acceso limitado a la infraestructura de transporte y de energía requerirá mucho más dinero en el presupuesto de exploración que un salar en terreno llano […] con carreteras mineras bien establecidas y conexión a la red eléctrica”. Por lo que se refiere a la calidad el Salar de Atacama “tiene las reservas de litio de mejor calidad en términos de concentración de litio a potasio, así como una baja proporción de magnesio a litio”.
Los depósitos de salmuera de litio de bajo costo y alta calidad han supuesto la perdición para la población indígena que vive en el Salar de Atacama. Aunque para los capitalistas la extracción de salmuera de litio es viable económicamente, tiene unos efectos nocivos respecto a la disponibilidad de agua y, por lo tanto, es perjudicial para el metabolismo social de las comunidades indígenas. En la extracción de salmuera de litio “se pierde por evaporación hasta el 95 % del agua salada extraída y no se recupera”. Además, para extraer una tonelada de litio de la salmuera se necesitan 500.000 galones de agua. Se han concedido licencias a las dos empresas que operan en el Salar de Atacama, Albemarle y SQM, “para extraer casi 2.000 litros de salmuera por segundo”. Además del agua salada las empresas mineras “necesitan agua dulce para limpiar la maquinaria y las tuberías, y también para producir un producto auxiliar de la salmuera (potasa) que se utiliza como fertilizante”. Un indicador del uso de agua dulce que hacen las empresas mineras es el hecho de que entre 2000 y 2015 la cantidad de agua que se extrajo de Atacama fue un 21 % mayor que el flujo de agua a esa zona.
Según un informe del Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina, “el mayor impacto socioambiental de la minería de litio radica en el gasto indiscriminado de agua para la evaporación de las salmueras y la producción de las faenas necesarias. Teniendo en cuenta que el Salar de Atacama se encuentra en una de las regiones de mayor aridez del mundo, en el desierto de Atacama la extracción a gran escala de agua y el procesamiento básico de las salmueras de litio generan graves daños a los frágiles ecosistemas que dependen de esas fuentes”. En el mismo informe se señala que “las comunidades originarias de los salares altoandinos sufren graves daños ambientales por la extracción indiscriminada y escasamente controlada desde los depósitos hidrosalinos de los salares, lo que refuerza así su histórico lugar de marginación, explotación y subordinación”.
Esto indica que la escasez de agua no es un fenómeno localizado, limitado a un mero agotamiento de los niveles de agua, sino que la escasez de agua contribuye a un empobrecimiento generalizado de los pueblos indígenas y degrada drásticamente su vida cotidiana. El deterioro de las condiciones de vida se produce, entre otras cosas, por la degradación del suelo y de las cubiertas vegetales. En la región de Atacama las colectividades indígenas cultivan quinua y cuidan llamas. Para que las plantas de quinua crezcan se necesita un suelo uniformemente húmedo y para el cuidado de las llamas se necesita una cubierta vegetal adecuada de la que puedan alimentarse. Pero la actividad con litio ha socavado ambas condiciones previas y la Escuela de Sostenibilidad de la Universidad del Estado de Arizona informa de que “se ha descubierto que ampliar la superficie de extracción de salmuera de litio un kilómetro cuadrado supone una disminución significativa del nivel medio de vegetación y de humedad del suelo”.
Mediante la desorganización deliberada de las configuraciones ocupacionales tradicionales las empresas de litio pueden colonizar culturalmente y proletarizar las prácticas espirituales y agropastorales de las comunidades indígenas. En las cadenas de valor internacionales del litio se oculta cruelmente el sometimiento total de los pueblos indígenas a las deformadas lógicas de la movilidad electrónica y, como afirma el Observatorio Plurinacional de Salares Andinos, “la incesante producción de aparatos electrónicos desechables y el creciente mercado de autos eléctricos para la transición energética de los países del Norte Global […] se está transformando hoy en la principal amenaza para la subsistencia de cualquier forma de vida en las cuencas que albergan estos depósitos mineros [de litio]”.
La población indígena chilena no ha consentido las operaciones económicamente destructivas y culturalmente catastróficas de las empresas mineras y han reaccionado firmemente contra el imperialismo del litio. En 2019 protestó contra los mecanismos de extracción de salmuera de litio que requieren un uso intensivo de agua y, paradójicamente, el Estado respondió acusando a algunas comunidades de “robar agua”. El desencadenante inicial de las protestas fueron los poco limpios acuerdos de SQM según los cuales “la Corporación de Fomento de la Producción (CORFO) de Chile firmó un contrato con SQM que le permitía triplicar la extracción de litio en los años siguientes y prolongar hasta 2030 su acceso a la minería en el Atacama”. El hecho de triplicar la extracción de litio hasta 2030 aumentó la cuota de extracción de litio de SQM a 350.000 toneladas. No es totalmente casual que un mes después del acuerdo Eduardo Bitran, presidente de CORFO, se reuniera con Tesla para proponerle “un proyecto según el cual SQM proveería salmuera, la materia prima con la que se produce el litio, al fabricante de automóviles para refinarlo en Chile como el componente de baterías, el hidróxido de litio”.
Los pueblos indígenas protestaron para mostrar su oposición a este intrincado complejo de imperialismo del litio. Estas protestas se sincronizaron fácilmente con las más amplias protestas antineoliberales que se produjeron en Chile y fomentaron la alianza entre la clase obrera u la población indígena. Pero este movimiento de la clase trabajadora y de las personas indígenas fue pronto suprimido por el Estado chileno que, con el fin de estabilizar el neoliberalismo y el imperialismo del litio, reprimió las protestas por medio de detenciones rápidas, la declaración del estado de emergencia y el despliegue de más de 9.000 soldados. Gracias a la protección que le proporcionó el Estado el director general de SQM, Ricardo Ramos, pudo afirmar que las protestas no “serán un problema fundamental para nuestros objetivos empresariales a medio y largo plazo”. Además añadió que “a pesar de la situación en Chile vamos a entregar nuestros productos a nuestros clientes según nuestras previsiones anteriores”. De las declaraciones de Ramos inferimos que existe un acuerdo estructural para consolidar el imperialismo del litio: empresas como SQM explotan económicamente y hegemonizan culturalmente las zonas ricas en litio; la población indígena se enfrenta combativamente a los mecanismos depredadores de estas empresas; el Estado chileno interviene finalmente para regularizar las operaciones mineras mediante la desactivación violenta de las protestas.
Aunque puede parecer que las protestas de 2019 contra la extracción de litio fueron una erupción espontánea de ira, debemos examinar brevemente los antecedentes históricos contra los que tuvo lugar. Aparte de firmar un acuerdo sospechoso sin consulta alguna, “se ha investigado a SQM debido a varios casos de evasión de impuestos, lavado de dinero y financiación ilegal de campañas. En un gran escándalo público en 2014 se descubrió que políticos de todo el espectro habían recibido grandes cantidades de dinero para velar por los intereses de la empresa”. SQM también tiene el dudoso honor de haber causado importantes conflictos y, por ejemplo, en 2007 hubo un enfrentamiento entre la empresa y la comunidad de Toconao debido a que esta empresa había aumentado de la extracción de agua de pozos no autorizados y contaminado las fuentes de agua al descargar aguas residuales. También Albemarle también ha ido avanzando hacia un imperialismo del litio sin lucha de clases y en 2017 CORFO modificó el acuerdo de la corporación de modo que Albemarle obtuvo “litio suficiente para producir más de 80.000 toneladas anuales de sales de litio técnicas y de grado de batería durante los próximos 27 años en sus instalaciones de fabricación de baterías en expansión en La Negra, Antofagasta”.
El rápido aumento de la producción de litio por parte de dos empresas en Chile ha beneficiado a importantes empresas electrónicas como Samsung, Apple y Panasonic. En el sector automovilístico Toyota, General Motors, Tesla, Volkswagen y BMW son algunas de las empresas que están obteniendo ventajas económicas de las fuentes de litio de Chile. Las figuras 1 y 2 muestran el circuito múltiple y laberíntico del litio en el mercado internacional. Para saciar la ávida sed de litio que tienen diferentes empresas ha habido un aumento global de la producción y la expansión contemporanea de la producción chilena de litio respecto a su producción mundial indica el papel que desempeña Chile en saciar el hambre de litio de la “fiebre del oro blanco”: “El valor de la producción chilena de carbonato de litio aumentó a 200 millones de dólares en 2007, a 500 millones de dólares en 2012 y a más de 800 millones de dólares en 2017. Superó los 1.000 millones de dólares en 2018. Hubo un aumento paralelo del valor de la producción mundial de litio de primera etapa, que alcanzó los 484 millones de dólares en 2007, 998 millones de dólares en 2013 y 2865 millones de dólares en 2017”

Fuente: https://rebelion.org/los-estragos-de-la-extraccion-de-litio-en-chile/

"Seguiremos sosteniendo lo de siempre : que los conflictos por independencia o autodeterminación no deben resolverse con el Código penal. Pero que en caso que así se intente y que la represión y la persecución sea lo que prime, nosotros estaremos con los perseguidos, cualquiera sea el método de lucha que utilicen. Los mapuche también reivindicaron en la reunión su derecho a la autodefensa".

Nación Mapuche. 

Comuneros se reunieron con el gobierno argentino y plantearon quejas y exigencias /Reafirmaron ocupación de tierras de las que fueron despojados.

Resumen Latinoamericano, 1 de agosto de 2020.

INFORME DE LA GREMIAL DE ABOGADOS Y ABOGADAS SOBRE LA PRIMER REUNIÓN DE COMUNIDADES MAPUCHE Y EL GOBIERNO NACIONAL.
Todo fue muy difícil, costó salir, costó llegar, costó resolver sobre la marcha.
El 31 de julio fue la primera charla en búsqueda de puntos de consenso para resolver una situación que viene costando mucho dolor y sufrimiento.
Los cuatro abogados de la Gremial llegamos como pudimos al Lof Lafken Winkul Mapu. En las orillas del lago que llaman Mascardi.
Con alegría por llegar y muy contentos de ver a los peñis y lagmien de distintas comunidades que la Gremial representa en varias causas y que hacía tiempo que no veíamos.
Pudimos reunirnos un rato solos con los integrantes de las tres comunidades que se dieron cita para la reunión con el Gobierno.

Los integrantes locales de Winkul y otros que llegaron desde muy lejos entre otros de Cushamen y Kurrache nos leyeron un documento elaborado por la alianza de esas comunidades.
Un material que es una verdadera clase de Historia, una exhibición de pertenencia ancestral, un desarrollo de la cosmovisión mapuche, con una profundidad ideológica (todo ello junto y al mismo tiempo) como pocas veces vimos en un material de ese tipo.
Los únicos que asistieron a la reunión por parte del Gobierno fue una delegación (que aclararon) que representaba al Ejecutivo Nacional, investidos con todas las facultades de hablar y resolver.
Eran miembros de diferentes ministerios involucrados en la situación que se iba a discutir.
La reunión comenzó con largas exposiciones de los más ancianos que hablaron íntegramente en mapuzundun y los y las dirigentes de más edad.
Verdaderas piezas oratorias que ya quisiéramos nosotros poseerlas en nuestras defensas jurídicas.
La última en hablar antes de ceder la palabra a otros participantes fue la líder espiritual del Pueblo Mapuche, la muy joven Machi.
Todas las intervenciones dieron cuenta de la Historia del pueblo Mapuche, de sus padecimientos y de la situación de represión, hostigamiento y muertes de que son objeto.
Entre los oradores intervino con nombre y apellido Mirta Curuhuinca, werken de la Comunidad Kurache y mamá de Lautaro González, aun prófugo y clandestino.
Cada orador no dejó resquicio alguno en sus planteos y reclamos por explicar.
Fueron peticiones muy concretas que se le plantearon con dureza y sobrados argumentos al Gobierno Nacional.
Los funcionarios escucharon con mucha atención y fueron tomando nota de cada uno.
Al finalizar el discurso de la Machi nos cedieron la palabra a la Gremial de Abogados y Abogadas para que tradujéramos en términos jurídicos algunos de los planteos que fueron formulando.
La intervención de la Gremial fue muy escueta.
Nos limitamos a explicar la historia de nuestra intervención, de las causas que llevamos y también a pedir disculpas a las partes allí presentes por nuestra intervención desprolija a veces y algunos exabruptos que nos caracterizan.
A su turno el representante del Poder ejecutivo Nacional demostró haber escuchado con mucha atención los planteos y discursos de los dirigentes mapuche.
Y se expresaron con cruda sinceridad respecto de lo que ellos entendían que podía ser puntos de resolución más inmediatos y otros a más largo plazo.
Fue una reunión dura, áspera a veces, con recriminaciones muy dramáticas de las comunidades para con el Gobierno en el entendimiento de que – aunque sea de signo político distinto al actual – igual le cabría gran responsabilidad por ser el Estado Nacional.
También estuvieron presentes en la reunión el representante del Codesi y del Parlamento mapuche de Río Negro quien también intervino avalando la posición de las comunidades.
En su intervención la Gremial reconoció la presencia del Gobierno nacional como un importante paso, y agradeció la predisposición.
Se quedó en que el Estado debería contestar sobre las propuestas y los plazos, se estableció un vínculo con los representantes jurídicos y los funcionarios estatales. Éstos recibieron formalmente el documento escrito por las comunidades al que hicimos referencia arriba.
Los dirigentes mapuche plantearon una y otra vez que reivindican las ocupaciones y reivindicaran y harán suyas las que se produzcan en el futuro porque entienden que es un derecho ancestral que les corresponde.
Aclararon que no irán contra las ciudades pero que los territorios “del campo” serán sujetos y/u objeto de eventuales recuperaciones de su territorio.
El máximo representante de la delegación oficial expresó que entendían y comprendían la historia de las luchas del pueblo mapuche y que harían un esfuerzo por dejar sin efecto todas las medidas represivas y de persecución desatadas hasta ahora.
Como no puede ser de otra manera las partes no pueden tenerse una confianza absoluta, es imposible que eso ocurra considerando sobre todo los grandes sufrimientos y padecimientos del Pueblo mapuche.
Y la Gremial seguirá sosteniendo lo de siempre : que los conflictos por independencia o autodeterminación no deben resolverse con el Código penal.
Pero que en caso que así se intente y que la represión y la persecución sea lo que prime, nosotros estaremos con los perseguidos, cualquiera sea el método de lucha que utilicen.
Los mapuche también reivindicaron en la reunión su derecho a la autodefensa.
Estaremos en esas charlas cada vez que nos lo pidan.
El resto solo se resolverá con el tiempo y los hechos que todos produzcamos.
Y el ceñimiento a las palabras empeñadas.
Para la Gremial de Abogados y Abogadas valió la pena el esfuerzo.
Justo hoy, 31 de julio a 44 años del asesinato de uno de los fundadores de la Gremial el compañero Doctor Rodolfo Ortega Peña y que abriera paso a tantos compañeros colegas caídos en luchas similares a las actuales.
Asociación Gremial de Abogados y Abogadas de la República Argentina

Fuente: https://www.resumenlatinoamericano.org/2020/08/01/nacion-mapuche-comuneros-se-reunieron-con-el-gobierno-argentino-y-plantearon-quejas-y-exigencias-reafirmaron-ocupacion-de-tierras-de-las-que-fueron-despojados/

"Hoy hacemos público nuestro control territorial sobre el territorio lindero conocido como hueche ruka que estaba en manos del obispado católico de san Isidro, continuando así el legado de nuestros futakecheyem y nuestro weychafe RAFAEL NAHUEL IEM manteniendo nuestra conciencia clara en el marco de resistencia y control territorial hasta expulsar al winka intruso de nuestro territorio; por último instamos a seguir recuperando territorio sin negociar ni transar. comprendiendo que la única opción es la autodefensa y el control territorial".

Nación Mapuche. Puelmapu. 

Desde el territorio del weychafe Rafael Nahuel

Resumen Latinoamericano 31 de julio de 2020

Comunicado público LAFKEN WINKUL MAPU lof.
Desde el territorio RELMU LAFKEN y el weychafe RAFAEL NAHUEL IEM.
Comunicamos a nuestro pueblo nación Mapuche y a la opinión pública en general.
Desde la invasión militar a nuestro territorio por parte del estado argentino en complicidad con la iglesia Católica nuestro pueblo nación Mapuche ha resistido dignamente sosteniendo y manteniendo la resistencia ante el embate del winka, hasta la actualidad; hoy se puede apreciar que la expropiación de una gran parte del territorio Mapuche esta en mano de instituciones del estado y la gran burguesía criolla quienes históricamente han acompañado la campaña de despojo y genocidio.
Es por ello que hoy hacemos público nuestro control territorial sobre el territorio lindero conocido como hueche ruka que estaba en manos del obispado católico de San Isidro, continuando así el legado de nuestros futakecheyem y nuestro weychafe RAFAEL NAHUEL IEM manteniendo nuestra conciencia clara en el marco de resistencia y control territorial hasta expulsar al winka intruso de nuestro territorio; por último instamos a seguir recuperando territorio sin negociar ni transar. comprendiendo que la única opción es la autodefensa y el control territorial.
Saludamos a las lofche que resisten cotidianamente en sus diferentes territorios como así mandamos newen a pu peñi ka pu lagmien que están en la zona de emergencia.
Libertad a los presos políticos mapuche.
Lautaro kurruinca camina libre y digno en wallmapu
Fuera petroleras, mineras, hidroeléctricas, forestales… del territorio Mapuche.

LAFKEN WINKUL MAPU lof
Pukem 2020.

Fuente: https://www.resumenlatinoamericano.org/2020/07/31/nacion-mapuche-puelmapu-desde-el-territorio-del-weychafe-rafael-nahuel/

"Nosotros no debemos porqué respetar sus leyes si ellos no respetan el convenio que ellos mismos firmaron"

Nación Mapuche. «Si no hacen valer el convenio 169 tampoco vamos a respetar sus leyes»

Resumen Latinoamericano, 31 de julio de 2020
Durante la jornada de este miércoles 29 de julio se llevo a cabo una gran marcha por las principales calles de la ciudad de Temuco, la cual iba en apoyo a los presos mapuche que se encuentran en huelga de hambre en las cárceles de Lebu, Angol y Temuco.
El punto de encuentro fue la plaza Camilo Catrillanka Marín (ex Dagoberto Godoy), aquí se reunieron comunidades, redes de apoyo y personas solidarias de distintos territorios para exigir la aplicación del convenio 169 de la OIT en el caso de los presos de origen mapuche.
Giovana Tabillo, werken (vocera del machi Celestino Córdova) y Juan Pichun Lonko del lof Temulemu y ahora werken de los presos de la cárcel de Temuco que se han sumado a esta huelga, fueron los encargados de guiar el recorrido y emitir declaraciones tanto en el frontis de la Intendencia Regional, como en las afueras de la cárcel. Además se dio espacio a un familiar del machi Celestino y a miembro del grupo de apoyo de Daniel Canio, preso político de la Coordinadora Arauco Malleco, para que entreguen informaciones y pareceres respecto al panorama actual que viven sus cercanos.
Por su parte el Lonko Juan Pichun, fue enfático en recalcar que a las autoridades chilenas que no les gusta lo que ocurre en el Wallmapu con la lucha del pueblo mapuche pueden «irse de aquí», y que «si ellos no respetan el convenio que ellos mismos firmaron, nosotros no debemos porqué respetar sus leyes», dejando además un llamado a la libre acción en distintos territorios para manifestarse por la vida de los rpesos que hoy se encuentran con más de 80 días de huelga en el caso de los presos de la cárcel de Angol y el Machi Celestino Córdova.
Compartimos registro de la marcha y declaraciones afuera de Intendencia.
https://www.facebook.com/watch/?v=1193932160972949
 Radio Kvrruf
FUENTE:https://www.resumenlatinoamericano.org/2020/07/31/nacion-mapuche-si-no-hacen-valer-el-convenio-169-tampoco-vamos-a-respetar-sus-leyes/