Atropello,
alambrado, violencia y un Estado que sigue violentando al pueblo mapuche
3 de noviembre de 2016
Los conflictos
territoriales entre terratenientes, el Estado provincial y las comunidades
mapuche “siempre es un tema central desde la creación del Estado argentino,
algunas veces tiene tiempos más tranquilos y otras veces más álgidos, pero es
un conflicto que no termina, ni terminará en tanto el Estado no genere condiciones
reales de diálogo y definiciones políticas”, afirmó Maiten Cañicul, kona
wiliche (joven mapuche del sur). En los últimos días desde el Lof Linares
comunicaron que luego de tres semanas no hay respuesta a la nota presentada al
Ministro de Seguridad, Trabajo y Ambiente, Jorge Lara.
Por 8300
A principios del mes de octubre, el
capataz y el administrador de la estancia “Los Remolinos SRL”, intentaron
ingresar a la comunidad (ubicada a unos 65 kilómetros de
Junín de los Andes) para alambrar los “límites” y arrancaron una tranquera de
los caminos internos del lugar. La nota presentada al ministro Lara,
exige la responsabilidad sobre los hechos ocurridos y además piden que se
cumpla con la ley de relevamiento territorial que realizaron las comunidades,
aunque no todas.
El Lof Linares, fue la primera comunidad de la zona sur
del Neuquén en presentar el relevamiento. “Sin embargo, todo el trabajo que
realizamos está trabado de manera burocrática y a propósito por las nuevas
gestiones del Estado nacional y provincial, dejándonos a las comunidades en el
medio de su falta de responsabilidad, de claridad política y de su complicidad
con los estancieros por intereses políticos y económicos”, denunciaron en el
comunicado. “La propiedad de Los Remolinos SRL, viene intentando avanzar sobre
el territorio comunitario alambrando nuestros territorios de invernada y
veranada, utilizando nuestros caminos comunitarios, intentando sobornarnos y
mandando punteros del MPN a operar mediante llamadas e invitaciones a reuniones
a domicilios particulares a quienes pertenecemos a la comisión directiva”,
aseguraron desde la comunidad.
Ante la situación relatada, exigen la “urgente firma y
devolución de las carpetas de relevamiento a nuestra comunidad y a todas las
comunidades de la provincia ya relevadas” (la firma del convenio que permite
dar continuidad al relevamiento territorial de las comunidades), responsabilidad política
del gobierno provinciale e investigación a quienes “compran” la tierra rural y
avanzan sobre los territorios comunitarios.
“La clave de este conflicto, es la definición política de los Estados, que por un
lado fingen un diálogo, un reconocimiento, pero que al momento de concretar las
políticas públicas a las que se comprometieron y de respetar la legislación
vigente – en materia de derechos de los pueblos indígenas – elige el silencio”,
explicó Cañicul. “El silencio como complicidad que legitima que los
terratenientes propios y extranjeros sigan avanzando en el arrebato de la
tierra, que en
otro tiempo de la historia no les servía pero que hoy alberga riquezas como el
agua, el oro, la plata, el cobre, el petróleo”, sintetizó la comunicadora
mapuche.
“Por eso kochiko (agua dulce) hoy debe ser resguardada por
el pueblo mapuche”, reivindicó Cañicul y agregó “que se respete el trabajo
realizado en el marco del relevamiento territorial, tal y como lo plantean las
comunidades es clave para poder frenar – de alguna manera – situaciones como
las que hoy se viven en el sur del Neuquén, donde a la falta de salud,
educación y políticas públicas que fortalecen a los pueblos se suma la amenaza
violenta de los terratenientes que violan a su antojo las leyes del Estado
Argentino (Ley de tierra rurales)”.
Finalmente, invitaron a “todo el pueblo mapuche, a las
comunidades de la zonal
Huiliche en particular, a estar alerta y atentos por la
situación de amenaza que vive nuestro territorio y los convocamos a hacerse
parte de esta lucha acompañándonos en los territorios de Kochiko. Asimismo
agradecemos a quienes nos acompañaron y extendemos la convocatoria a las
organizaciones compañeras y hermanas a hacerse parte de nuestra lucha en
defensa de las redes de la vida (ixofijmongen) que es lo que dejaremos a las
generaciones futuras.”
Fuente: http://www.anred.org/spip.php?article13111
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